* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

635 АМФ БОГОСЛОВСКАЯ АМФ G36 нялъ православье съ именемъ Андрея. По крестному отцу получилъ отчество—Ивановъ — л фамшпю. Онъ былъ въ военной службе, былъ у крестьяне работникомъ, былъ пастухомъ, потомъ сталъ странникомъ и па озере Ильмене отморозилъ себе ступаю правой ногя. Въ г. Тихвине онъ встретился съ весьма уважаемымъ въ свое время старцемъ Борисомъ, который на-иравилъ его вь реконсьсую пустынь, находящуюся въ новгородской губер-нш, въ 45 верстахъ отъ г Тихвина, въ 100 вв. отъ станцш Чудово николаевской железной дороги. Отъ пустыни къ тому времени оставался только ветхш деревянный храмъ, окруженный могилами; при храме жилъ одинъ пономарь со своимъ семействомъ. У этого пономаря и поселился стран-никъ въ качеств^ работника, въ 1813 году, будучи уже 70-хъ летъ. Такъ какъ онъ не имелъ никакого вида на жительство и его часто безиокоида полищя, то пономарь удалнлъ его изъ своего дома, не позволяя оставаться даже где-пибудь вблизи Странннкъ взялъ посохъ, сумку и пошелъ въ путь. Но местные, заозерскье крестьяне, привыппе уже уважать его благочестивую жизнь, остановили его и предложили ему поселиться въ лесу, нисколько поодаль отъ церкви, на одной возвышенности, называемой крестовою сопкой. Онъ вернулся, водрузилъ крестъ на этомъ месте и вскоре съ помощью т4хъ же крестьянъ соорудплъ себ'Ь землянку для жилья. Попомарь недолго спустя умеръ, семейство его разбрелось по свёту, а въ 1816 г. новгородски преосвященный Амвросш назна-чилъ его пономаремъ къ рекоыской церкви на место умершаго. Бывая часто въ Тихвин^, странникъ принялъ тамъ монашество въ тихвинскомъ монастыре въ 1822 году, съ именемъ Адрьаиа, а въ 1832 г. принялъ и схиму, съ именемъ Амфилохья. Ставши поно-маремъ при рекоыской церкви, от. возымйлъ мысль возстановить при ней древньи монастырь. Ставши монахомъ, онъ решилъ вернуть посредствомъ судебнаго иска принадлежавшую прежде пустыни лесную дачу, отошедшую въ казну. Это было изумительное дело, тянувшееся около сорока летъ, прошедшее все судебные инстапцьы, до сената и государственнаго совета, и наконецъ, разрешенное въ 1860 году высочайшею резолюцьей, по которой решено дать пустыии денежное возна-граждеше, взаиенъ земли, такъ какъ земля эта оказалась уже перепроданною въ третыгхъ рукахъ. Такъ какъ весь процессъ велъ о. Амфилохьй и при процессе обнаруживалась его без-паспортность — монашество и схиму онъ принялъ тайно,—то ему два раза приходилось сидеть въ тюрьме по по-лугоду и въ концЬ-концовъ онъ былъ присужденъ къ кнуту и ссылке въ Сибирь, отъ чего его избавило только заступничество оберъ-прокурора, графа Протасова, испросившаго высочайшую отмену такого судебнаго решетя. Труды старца-страшшка увенчались успё-хомъ и въ 1860 г. была открыта рекон-ская общежительная пустынь, устроенная по образцу валаамскаго монаше-скаго общежнлтя. Полвека жизни, отъ поселенья въ Реконе до открыли пустыни, о. Амфилохьй провелъ въ трудахъ и подви-гахъ. Когда ему не надо было хлопотать по делаиъ о пустыни, онъ уеди-: нялся отъ людей, до девяти разъ пере- i меняя место жительства въ лесу ц среди -болоте, подвергался голоду и холоду, нападенью дшшхъ зверей и грабителей, которые, слыша о собп-раемыхъ имъ на пустынь пожертвова-ваньяхъ, много разъ его грабили, однажды даже сожгли убогую его келью. Muorie и глумились иа^ъ нимъ. Но народъ всюду отыскивалъ его, куда бы онъ ни уединялся, к окружалъ его всегда заслуженнымъ имъ почетомъ и внимашемъ, убежденный въ его праведности, просилъ его советовъ, на-ставлешй. благословенья. Съ разныхъ сторонъ. изъ городовъ и деревень, зпатпые и незнатные, всякаго возраста, пола и состоянья, люди, стремились къ подвижнику облегчить свою душевную сьсорбь или телесную немощь. Святитель московскьй митрополитъ Филаретъ прыслалъ ему изображенье ангела, бла-говествуьощаго воскресенье Хрпстово.