* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

619- AMO богословская AMO 620 ГОЧИСЛвПНОСТИ И СИЛЫ. II о нихъ упоминается редко. АМОСЪ—пророкъ изъ числа такъ на-зыкаемыхъ малыхъ пророковъ. Къ числу малыхъ онъ отнесенъ по небольшому объему своей книги, состоящей всего изъ 9 главъ, но не по своимъ духов-пымъ даровашямъ.Какъ нровозвестникъ божественной воли, онъ велпкъ: онъ первый ясно и открыто нредсказалъ Израильскому десятиколенному царству ожидающую его страшную участь; его пророческое воззр'Ёше было широко, далеко выходя за пределы обетованной земли (см. въ 1 и 2 гл. пророчества о Дамаск:Ь и др. земляхъ); оно обнимаетъ зге только ближайшее, но и отдаленное будущее, когда Господь, не смотря па вей уклонешя избраннаго народа отъ указаннаго ему пути, исполнить Своп обетования и возстановитъ царство Давида (9, 11) еще въ более широкихъ границахъ, такъ какъ въ него войдутъ, кроме возвратившихся изъ плена израильтян^ всЬ народы, обратившееся къ Господу (— 12 ст. правильнее читается въ греко-славятг. переводе; Да взыщутг Жене оставшъиея человт^ы вместо: чтобъ ониовладпли остаткомъЕдома).С~вв])ХЪ-естественный характеръ такъ отпечатлели. на пророч. Шгсаши Амоса, что его не можетъ отрицать и паше маловерующее время, въ виду—прежде всего — техъ историческихъ обстоя-тельствъ, при которыхъ произнесено было пророчество о падеши Израиль-скаго .царств? Амосъ, по наднисашю его книги, выступи лъ на пророческую деятельность въ лравлеше 1удепскаго царя Озш и израильскаго—1еровоама 11-го. По своему нроисхождешю (изъ Оекои, вер-стахъ въ 8 отъ Виолеема 1удейсгсаго), опъ принадлежалъ къ 1удейскому царству, но совершалъ свое пророческое служеше въ—израильскомъ. Это было въ первой ' половингЬ YHI в. предъ Г. X. Израильское царство находилось тогда : въ цветущемъ состояши; это было даже самымъ лучишмъ времепемъ въ исторш его отд'Ьлънаго существования. Ири1еро-виамеП счастливо окончена была весьма продолжительная и трудная война съ Дамасскимъ царствомъ и возвращены отнятыя прежде сирийцами коренныя израильскщ области; самоо Дамасскее царство вместе съ Эмаоскимъ, совершенно ослабленное ассиргянами, пришло въ зависимость отъ израильскаго (4 Цар. 14, 28); границы последняго раздвинулись въ это время далеко на северъ и юговостокъ; ont простирались отъ Эмаеа (на р Оронте, къ северу отъ Дамаска; до Мертваго моря (— ст. 25: до моря пустить ., Расширеше нреде-ловъ государства должно было, конечно, увеличить его силу; наступившее мирное время открывало полную возможность для бе;шрепятственнаго заштя земледел1емъ и скотоводствомъ; вследствие этого усилилась естественно производительность населешя и должно было увеличиться его благосостояше; появилась роскошь; стали строить дома съ украшешямн изъ слоновой кости (Ам. 3, 15) и убирать ихъ иностранною дорогою мебелью (— 12, где вместо словъ: и въ Дамасцуь нужно перевести съ еврепскаго' «и на дамастовомъ одре» или постели, покрытой шелковой MaTepieii, приготовленной въ Дамаске). Такой роскоши жилищъ соответствовала, конечно, и самая жизнь богатыхъ израильтяиъ (6, 4 и др.). И вотъ когда израильское царство пользовалось такимъ, давно но быва-лымъ, благоденств!емъ, пришелъ изъ 1удеи пророкъ Амосъ къ главному святилищу этого царства — въ Веопле и отъ имени Господа Бога Саваоеа объявила въ слухъ всехъ находившихся въ святилище предстоящую въ скоромъ времени неминуемую гибель этого царства. Отъ меча умрстъ 1еровоамъ, а Израиль пеиремп.пно отведенъ будетъ плнмнымъ изъ земли свО(й (7, 11). Предстоящее падете царства такъ ясно предносилось взору пророка, что онъ видитъ самое вторжеше неприятеля— хотя ни разу не называетъ его по имени—во все пределы Израильской земли и разграблеше ея дворцовъ (3, 11). Грозное событче столь несомненно для пророка, что онъ видитъ.его, какъ совершившееся уже и съ горькимъ пла-чемъ восклицаетъ: Упала, не встанешь дпва Израилева! Повержена па земль ¦ своей, ие кому поднять ея (5, 2; 8, 14)