* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

601 АМВ энциклопедш - AME 602 сколь много мы заботимся о теле и сколь мало о душе, a также о покая-iiin», М. 1896 г.; «Душеполезный наставления старца оптиной пустыни, iepocxmioHaxa Амвроодя», М. 1898 г. С Руиксвичъ. АМЕРИКА—четвертая часть света, называемая также «Новымъ светомъ», потому что открыта была сравнительно въ недавнее время (1492 г. Христофо-ромъ Колумбомъ, f 1508 г.), хотя есть дапныя въ пользу того, что норманнамъ она известна была еще въ X или XI iii>K.rk Разделяясь на две болыи1Я половины—Северную и Южную Америку, соединенный между собою узкимъ Па-вамскимъ перешейкомъ, Америка простирается отъ севернаго полюса но на-правленш къ южному и по величине площади лишь немного устулаетъ Азш я лревосходитъ Африку. Отсылая за подробностями церковно-исторической жизни народовъ, населяю щихъ Америку, къ статьямъ объ отдйлышхъ страыахъ, здесь ограничимся разсмотретемъ трехъ общпхъ вопросовъ: 1) о происхождети населения Америки, 2) объ обращеши его въ xpHCTiaHCTBO, и 3) о характере отношений между церковью и государ-ствомъ (особенно въ Соедин. Штатахъ С. Америки). 1) Происхождешеамериканскаго населе-шя. Было время, когда настойчиво утверждали, что американцы — автохтоны, другими словами, что они произошли въ самой Америке, и' что, вследствие этого, они, составляя одинъ или несколько особыхъ видовъ человечества,— поэтому не имеютъ никакого родства съ расами Стараго света. Такое мнете, очевидно, стоитъ въ противоречит съ богооткровеннымъ учешемъ о происхождети человеческаго рода, но оно и не выдерживаетъ критики. Все новей-ппя науки,—антрополопя, лингвистика, этнограф!я, наука о релипяхъ, археоло-Г1Я, единогласно свидетельствуюсь о существовали множества родственныхъ связей между расами Стараго и Новаго св^та. Первая изъ этихъ наукъ признала у многихъ американскихъ пле-менъ весьма отчетливо выраженный монгольешй или аз1атск1Й тииъ. Лингвистика находить среди американскихъ языковъ и иекоторыхъ изъ старыхъ аз1атскихъ или евронепскихъ языковъ. напр., языкомъ басковъ, поразительное сходство, которое не могло быть слу-чапиымъ, а нашъ знаменитый miiccio-неръ ИннокентШ (впоследствш митрополитъ московски) доказалъ несомненное родство языка жителей Аляски съ жителями Камчатки и др. странъ Азш. Этнограф1Я локазываетъ въ легендахъ, песняхъ, нравахъ и обычаяхъ тузем-цевъ Новаго света несомненные признаки более или менее близкаго родства съ народами Стараго света, особенно съ финнами, такъ что когда известный американешй поэтъ Лонгфелло издалъ свою поэму :<Гайявата», составленную па основанш сказанш америк. индшцевъ. то она поразила всехъ своимъ сходствомъ съ знаменитой финской поэмой «Калевала» Изучеше религш дало возможность находить въ американскихъ миеолопяхъ хританейя или буддист-ск1Я учреждешя въ более или менее искаженномъ виде. Накопецъ, археоло-Г1Я намъ цоказываетъ въ Америке тысячи предметовъ, имеющихъ столь поразительное сходство съ произведетями промышленности Стараго света, что можно бы сказать, что ини сфабрикованы по сю сторону Атлантическаго океана. Въ виду столь многочисленных^ данныхъ, столь разнообразныхъ и въ то же время столь согласныхъ между собою, едва можно поверить, что еще въ наше время находятся люди, настолько ослепленные своими предраз-судками, что ечитаютъ возможнымъ отрицать общность происхождешя жителей Стараго и Новаго света, и упорно хо-тятъ видеть «въ американскомъ человеке продуктъ американской почвы». См. также подъ сл. «Единство челов. рода». 2. История обращения американцевъ въ хриспанство. Попытки обращенш аме риканцевъ въ хританство начались съ первыхъ же л&тъ после открытая Америки. Хотя у некоторыхъ туземцевъ найдено было довольно чистое ??????? о Боге, но въ массе это были грубые язычники, погрязавнпе въ суевер1яхъ и верившихъ во всевозможныя волшебства и заклинашя. Более развитый