* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

565 АЛФ энциклопедш. АЛЬ 566 „Императоръ Кшанъ и его отношете къ христианству“; по отзыву профессора' ? Курганова, „недостатки, касающееся, главнымъ образомъ, концепцш автора, недостаточной литературной обработки (внешность въ группировке фактовъ и вслгЬдств1е этого встречающаяся повторешя) достаточно вознаграждаются обшпемъ и полнотою сооб-щаемыхъ авторомъ фактовъ, обстоятельно стш и всесторонностио изучешя из-браннаго имъ предмета и критическимъ обследоватемъ некоторыхъ фактовъ, возбуждавпшхъ и возбуждающихъ со-MHtBie въ из следов ателяхъ о КЫане“ (Проток.1878 стр. 39—63). Ещераньше въ акад. казан, журнале была напечатана часть его кандидатскаго сочи-нешя подъ заглав1емъ: „Хшпазмъ первыхъ трехъ вековъ хританства“ (Прав. Собес. 1875 г. ч. II, с. 45. 211 и отдельно—Казань 1875 г.). АЛЬБЕРТЪ ВЕЛИКШ — знаменитый схоластикъ, род. въ Лауннгене, въ Ба-варш 1193 г.; ум. въ Кельне 15 ноября 1280 г. Онъ учился въ Падуе и Болонье; вступилъ въ орденъ домини-канцевъ въ 1223 г., и служилъ въ качестве лектора въ разлпчныхъ мона-стырскихъ школахъ своего ордена въ Германш, особенно въ Кельне, где среди его учениковъ бьтлъ Оома Аквинатъ. После трехлетняго пребыватя въ Париже (1245—48), онъ сделался regens школы въ Кельне; и въ 1254 г ворм-CKiii капитулъ пзбралъ его генераломъ доминиканскаго ордена въ Германш, въ каковой должности онъ прошелъ пеш-комъ всю Гермаоио отъ конца до конца, посещая монастыри и усиливая дисциплину. Въ 1260 г. папа Александръ IY сделалъ его епископомъ регенсбург-скимъ; но эта должность такъ мало согласовалась съ его характеромъ и привычками, какъ учителя и писателя, что, по прошествш двухъ летъ, онъ отказался отъ нея, и удалился въ свой монастырь въ Кельне, где нровелъ оста-токъ своей жизни, за исключешемъ непродолжительна™ посещетя Парижа, где онъ, имея уже свыше восьмидесяти летъ отъ роду, принялъ на себя трудъ оправдашя правоверности своего быв-шаго ученика. Оомьт Аквината. Это оылъ весьма плодовитый и многосто-роннщ писатель, которому въ ученомъ Mipe дано было прозваше doctor universalis, причемъ его познашя въ есте-ственныхъ наукахъ съ ихъ практическими приложениями сделали его въ народность мнеши своего рода волжебнп-комъ. Большой его заслугой было то, что онъ посредствомъ свободнаго вос-произведешя всей системы Аристотеля сдЬлалъ ее доступной разумению своихъ современниковъ: онъ вос-нроизво-дилъ собственно не греческш подлиннику а арабеше переводы и коммента-рш. Его богословсшя сочинешя состоять изъ комментар1евъ на различныя книги Библш, проповедей и аскетическихъ трактатовъ (ParadiSus Animae sive de Virtutibus), догматическихъ разеужде-нш (Summa TheoJogiae) и проч. Мно-г1я изъ·' его сочиненш были изданы отдельно. Полное собрате сочиненш было сделано въ Лтне, въ 1651 г., въ двад-цати-одномъ томе fol. АЛЬБЕРТЪ, лат. епископъ ливопскш— известный вождь крестоваго похода, отправившагося изъ Бремена въ 1200 г. на 23 корабляхъ для обращения въ христианство жителей прибалтийской области—Ливонш. Онъ былъ основателемъ Риги и ордена мечепосцевъ, прославился своимъ фанатизмомъ въ борьбе ! не только съ язычниками, но и съ православными (особенно при взятш Юрьева) и умеръ въ 1229 г., прославляемый! папой „какъ добрый пастырь“, но проклинаемый и асолетемъ завоеванной имъ огнемъ и мечемъ области. АЛЬБИГОЙЦЫ —секта, которая въ начале XI века быстро и широко распространилась по Южной Францш, д держалась тамъ до половины XIII вёка; получила свое назвате отъ города Аль-би, латин. Albiga, главнаго центра ихъ жизни. Назвате это, однако, не встречается до временъ альбигонскаго крестоваго похода. До этого времени сектанты назывались публшешами, вероятно, испорченная форма пазвашя иавди-Kiane, какую крестоносцы принесли съ собою въ западную Европу. Объ уче-нш альбигойцевъ ничего определен наго неизвестно. Они не оставили никакихъ сочинетй, ни веронсповедныхъ, ни апо-