* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АЛЛ ЭНЦИКЛОПЕДШ. АЛЛ 550 коллегш кардинаювъ. Эти речи вообще касаются отношенш между римской каеедрон и иностранными государствами; но въ частности, онгЬ служатъ средствомъ объяснешя папской политики въ т?хъ случаяхъ, въ которыхъ папа не хючетъ дозволить, чтобы его дМств1емъ пользовались какъ преце-дептомъ. Такимъ образомъ, аллокущя въ действительности часто предста-вляетъ собою оговорку или протестъ. АЛЛЯЦ1Й Левъ —олатинивипйся грекъ, ревностный поборникъ соединешя церквей. Родившись въ 1586 г. на о. Xio-сЪ, онъ 9 л'Ьтъ, мальчикомъ прибыль въ Калабрпо (въ Италш), где принять былъ въ итал. семью Спинелли. Въ 1G00 г. онъ вступилъ въ основанную папой Григор1емъ XIII въ Риме Collegium Graecum, и превосходно окончилъ въ ней курсъ. Онъ пзучалъ философпо и богослов1е. а виоследствш. и медицину, былъ затемъ профессоромъ въ „греч коллег!и“ и скряпторомъ въ Батик, библхотеке. Какъ ученому знатоку библштечнаго дела·, ему поручено было перевезть пзъ Гейдельберга въ Римъ огромную библютеку, пожертво-ваииую папе Максимшйаномъ Бавар-скимъ, каковое поручеше опъ и исп^л-нилъ съ блестящимъ успйхомъ, пере-правивъ всю библютеку въ 1623 г. на 50 волахъ до Мюнхена, а затемъ вью-комъ черезъ Альпы въ Римъ. Этотъ огромный трудъ его остался однако безъ надлежащего вознагражден] я и некоторые потомъ даже обвиняли Ал-лящя въ незаконномъ присвоены себе часта библютеки. Благодаря покровительству и щедрости некоторыхъ карди-наловъ, особенно Франца Барбернни, сделавшаго его своимъ частнымъ би-б.потекаремъ, опъ получилъ возможность продолжать свои ученыя занят. Въ 1661 г. папа Александръ YI иа-значилъ его хранптелемъ Ватик. би-блштеки,но чрезъ восемь летъ онъумеръ 83-летнимъ старцемъ (1669 г.). По изображению современниковъ, это былъ ученый отшельнакъ, обладавшЩ огромною ученостью и неутомимымъ приле-жан1емъ, изумительною памятью, но вместе съ т?мъ и немалою степенью ученаго тщеслав1я п нетерпимости. По его огромной учености не доставало надлежащей разсудительности п критики. Его литературные труды были весьма разнообразны—по исторш литературы и искусства, по философш и богословш. Главной его тенденщеп было показать, что между римской и греческой церквами во всемъ и всегда существовало cowracie, чемъ онъ хо-тёлъ отчасти оправдать свои переходъ въ римскую церковь, отчасти склонить своихъ соотечественниковъ къ уши съ Римомъ, причемъ нроповеды-валъ полпое иодчинеше папе, какъ единому обладающему непогрешимостью (papa solus infallibilitatem habet) Это былъ, какъ выражается Гасель, „унтниетъ въ дурномъ смысле“, такъ какъ старался латинизировать греческую церковь и заставить ее порвать съ ея прошлымъ и пастоящимъ. употребить массу ученаго труда, чтобы доказать невозможное, т е. полное согласхе между двумя церквами котораго въ действительности не было. Въ своихъ усшпяхъ онъ дохо-дилъ даже до извращешя историче-скихъ фактовъ и въ конце концевъ возбудилъ крайнее недовер1е и враждебность къ себе со стороны своихъ со-отечествеппиковъ. Главный сочинешя Аллящя—его три книги „о постоянно мъ согласш церкви западной и восточной“ (Кельнъ, 1648)и „очистилище“ (Римъ, 1655). Съ тою же целыо онъ написалъ несколько еще сочиненш какъ: .,опревержеше басип о паписсе“ (1630), о церк. книгахъ грековъ (1644). о храмахъ грековъ (1645), православная Грещя (1652-9), соглаЫехристзан-скихъ народовъ (1655), объ псхождепш св. Духа (1658), о символе Аеанашя (1659), о соборе Фотхя (1662). о Флорентинскоыъ соборе (1674) и др Онъ работалъ также надъ Париже гсимъ издашемъ Corpus Bysantinnrnm, и, вообще, былъ въ высшей степени кропотливый и много-знающ!и ученый, труды котораго не лишены значешя для науки,- хотя проникающая ихъ тенден-щя заставляетъ относиться къ нимъ съ подозрешемъ и строгой критикой. Его огромная нериска (до 1,000 до писеыъ 18*