* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
539 АЛИ богословская АЛК 540 рахъ У правой руки его три первые перста сложены совершенно ровно, а два первые прыгиуты къ ладони. Пам. 17 авг. Изображете его по „Иконой. Подл.“· „подоб1емъ с?дъ, брада, аки Серпева, на конецъ уже, власы съ ушей свились, на плечахъ схима, ризы иреподобничесшя, въ рукахъ держитъ образъ Преев. Богор. съ предвйчнымъ младенцемъ 1исусомъ“ (Фплимоновъ, Иконоп Подл.). Сохранились дв'Ь иконы, по преданно, писанный имъ: одна, известная подъ именемъ — „продета царица одесную теб'Ь“ стоитъ въ ико-ностасЪ Москов. Успенскаго собора; одЬяше Царицы Неб. отделано роскошно; раскраска похожа па мозаику (Снеги-ревъ, Древн. госуд. рос. 6.53; Филаретъ Жит. св., авг. 17),—другая—икона Бож. Матери, присланная будто бы Влад. Моном, въ Ростовъ, находится въ Ростов. СоборЪ (Филар.). Въ Шев. Патер., по изд. Яковлева (Памяти, рус. литер. XII—??? в., Спб., 1872 г. стр. 124 и с л.), имя преп. Алипгл—Алимпгй, а равно и въ ПатерикЪ, Макар. Чт.-Мин. (Новг. Соф. библ. № 1321, л. 305 об. „обл. Алимтш икопницЬ“), въ К1евск. печат. Печер. Патер.—Алиши, какъпи-шетъ его имя (по этому изд. Патер.) и св. Дим. Рост, въ Чет.-Мин., а изъ него Алишемъ именуется онъ и въ новМ-щпхъ МЪсяцесловахъ (Синод, изд. Московское 1851 г. и Пете-рб. 1891 г.),— правильнее слйдуетъ читать имя его, вероятно, Олимпш, потому что имени Алимпгй въ Восточ. дгЬсяц. н'Ьтъ. Между прочими, и Stadler, въ H* iiig. Lex. пишетъ „Alympius Iconicus“—t. I. 155. Крод1:Ь\Яковлева, cir, русск. перев. Печер· Патер. М. Викторовой, К., 1870 г. стр, 148—157 (прекрасный дерев.); Муравьева. Жит. русск. свят., авг.;Филареха, Жшчя, авг. стр. 127, изд. 1885: Поселянина, Kieso-Печ. Патер., М. 1897 г. стр. 190 и сл. (ком. пилящя изъ Муравьева); Истор. Слов, о русск. свят., подъ слов. Алипш; гр. М. Толстого, книга о рос. свят. № 48.— ОтлгЬтимъ, наконецъ, какъ безцеремонно съ житш-нымъ матер1аломъ обращаются некоторые изъ нов&йшихъ составителей жнтш свя-тьтхъ: въ МЪсяц, Булгакова (Настольная кн. для свящ.-служ., Хар. 1900 г., стр. 228) о св. Ал. говорится: „онъ безнлатно укра-силъ Печерскую церковь“. Откуда авторъ узн адъ это? Кроы-Ь того, что приведепо нами изъ Печер. Пат., о преп. Ал. какъ объ иконописцЬ—объ немъ решительно ничего не известно, а въ приведенпомъ говорится объ украшенш Печерской церкви греч. иконописцами, у которыхъ Ал. только учился иконописи. А. Пономарева АЛКИМЪ. называемый также Якимъ (I. Флавш. Antiq., 12, 9, 7), еврей-скал форма имени. Это былъ священ-викъ, который, отстуиивъ отъ 1удейства, изъ личнаго интереса перешелъ на сторону сиршцевъ, возведенъ былъ Димитр1емъ (162 г. до Р. Хр.) въ должность первосвященника, и подъ при-крьтемъ военнаго эскорта, подъ на-чальствомъ сиршскаго генерала Бак-хнда, носланъ былъ въ 1ерусалимъ. Сначала онъ съ успЬхомъ обманулъ многихъ главнМшихъ лицъ, заставляя ихъ верить въ его мирныя намйрешя, но вскорЬ обнаружилъ своикровожадныя наклонности. 1уда Маккавей съ своими приверженцами зналъ о немъ правду, и такъ успешно противод'Ьиствовалъ ему, что онъ им'Ьлъ только нодоб1б нервосвященнической власти, и дол-женъ былъ обратиться къ сирийскому царю за иовымъ содЬиств1емъ. Посланный тогда Ннканоръ былъ убитъ 1удой Маккавеемъ, 13 Адара, 161 г. до Р. Хр. Затемъ былъ носланъ Бакхидъ, и ему удалось проникнуть въ городъ; но Алкимъ внезапно умеръ какъ разъ въ то время, когда намЪренъ былъ разрушить стЬпы храма 1ерусаллмскаго (въ Писан'Ь 160 г. доР.Хр.) См. 1 Макк. 7; 9, 54—56; I. Флавш, Древн. 12, 9, 7 и 10. АЛКУИНЪ (въ латинской форм'Ь Flac-cus Albinus), род. въ Iopicb ок. 735 г.; ум. въ Typi. 19 мая, 804 г.; получилъ монашеское воспиташе въ знаменитой школй 1орка, бывшей представительницей ирландской учености на англо-саксонской почвЪ, и въ 766 г. самъ сделался начальникомъ школы. Въ 782 г., возвращаясь домой изъ путеществгя въ Римъ, онъ встретился въ Павш съ Карломъ Великимъ, и былъ приглашенъ имъ принять на себя зав'Ьдываше его дворцовой школой, въ которой воепп-