* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

537 АЛИ энциклопедш. АЛИ 538 чеше и'Ькотораго времени: опъ занималъ ! место въ императорской сокровищнице, . но въ 385 году отправился вместе съ Августиномъ въ Медюланъ, обратился изъ манихейства въ православную веру, и крещеиъ былъ св. Амвромемъ накануне Пасхи, 387 г. По возвращенш въ Африку, оба друзья поселились въ Та-гастЪ, и жили въ уединсши до 391 года, когда Августинъ былъ пзбранъ въ санъ епископа иародомъ Иппона. Вскоре затемъ Алшпй сделался на-стоятелемъ одного монастыря въ Иппоне, и въ 394 г, былъ избранъ епископомъ тагастскимъ. Онъ ирисутствовадъ на соборе кареагенскомъ, 403 (см. Дона-тнсты), и былъ одипмъ изъ шести пра-вославныхъ представителей на боль-шоиъ собраши, созванномъ Гоноргемъ. Когда Августинъ умеръ въ 430 году, опъ еще былъ ;кивъ, но о после.днихъ дпяхъ его лгизни неизвестно ничего. Римская церковь творитъ его память 15 августа. См. Исповедь бл. Августина, 6, 7, 8, 9, 10, 12; 9, 6; и Epist. 22, 28, 188, 201. Алипж (безиечальный. греч.) преп., столпникъ АдртанопольскШ (въ Па-флагонш) YII в., —пам. 26 ноября (см. подъ слов. (Столпники преп. восточные). A. II. АЛИП1Й, (Алимпш, Олюнпй), преп· Печерск1й—древнейш1й изъ русскихъ нконоиисцевъ и потому, молшо сказать—иервоначальникъ русскаго ико-нопнсатя, а следовательно и живописи. Память объ немъ сохранена Печерскимъ Патерикомъ, въ которомъ разсказы-вается.. „Преп Ал. отданъ былъ родителями учиться иконному нисаипо (иконописи). Это было во дни благо-вер наго князя Всеволода Ярославича (1078 —¦ 1093), при преп. игумене Никоне, когда, изволешемъ Бога и Пречистой его Матери приведены были „нужею“ (вероятно, нужно попинать—„по.нужде“, по необходимости, за неимешемъ своихъ...) изъ Царьгра-да гречесше иконописцы расписывать церковь Печерскую... Алимши помогалъ имъ и учился у нихъ... Когда лее окончили расписывать эту церковь, блаж. Ал. принялъ пострижете, что было при игумене Никоне. Хорошо научился !онъ иконописи, писать иконы очень . былъ искусенъ (хытръ бе яило). Но этому искусству (хытрости) онъ захо-телъ научиться не для богатства, но Бога ради. Надъ писашемъ иконъ онъ работалъ столько, что всемъ было довольно (иконъ),—игумену и всей бра-TIH И ни отъ кого ничего не бралъ Если же не имелъ онъ работы, то онъ бралъ взаймы золото и серебро, что нул;ио для иконъ. дел ал ъ икону и от-давалъ ее заимодавцу за свои долгъ. Часто также просидъ онъ друзей своихъ, чтобы, если увиднтъ где въ церкви обветшалый иконы, приносили ихъ къ нему; потомъ обновлялъ ихъ и ставилъ V * на места. И все это онъ делалъ, чтобы не быть иразд[[ымъ; потому что святые отцы повелели инокомъ иметь рукоделье и это поставляли въ великое дело предъ Богомъ. Ап. лее Павелъ сказалъ: „нуждамъ моимъ и нуждадгь бывшихъ при мнъ послужили руки мои ein (Деян. 20,34) и я не елъ ничьего хлеба“. Такъ и этотъ блалс. Алимтй Опъ разделял ъ выработанное на три части, одну часть на святыя иконы, другую на милостыню нищимъ, а третью на потребу тела своего (въ изд. Яковлева— „на потребу дгьлу своему“, 'въ тексте Патер. Чет.-Мин.· Макар, „на потребу тплу своему“ въ Пе-чат. Шев. Патер, п въ Чт.-Мин. Дим. Р. „на потребу монастырскую“). И такъ делалъ онъ всегда, никогда не давая себе покоя: ночью упражнялся онъ въ пети и ыолнтве, а когда праходилъ день, онъ принимался за работу; празднымъ лее никогда не видали его. Но и отъ собрашя церковпаго онъ не уклонялся никогда для работы“ За многую его добродетель п чистое его жхте, игу-менъ возведшего на степень священства. И въ такомъ. чину священства онъпребывалъ благо н благоугодно“... и удостоился дара чудотворешя (о не-которыхъ изъ его чудесъ въ Патер., вследъ затемъ, и повествуется). Такимъ былъ по жизни и въ отношен 1яхъ къ своему делу одинъ изъ первыхъ (если не самый первый) русскихъ ико-нописцевъ—художниковъ!.. Полагаютъ, что преп. Ал. сконч. около 1114 г., мощи его почиваютъ въ Антошевыхъ пеще-