* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

585 АЛЕ богословская АЛИ, 536 на основанш началъ уставовъ 1864 г.; пятый же изъ указанныхъ трудовъ есть критика проекта реформы ц. суда, вы-работапнаго KOMiiccieii, работавшей подъ цредойд. apxienncK. (после митр, моек.) Макар1я, въ которой былъ членомъ и покойный арх. Алексш, еще въ бытность его проф. моек. дух. академш. Кроме этихъ трудовъ. покойному принадлежите не мало молкихъ статей, за-метокъ и речей въ разныхъ дух. жур-налахъ 70-хъ годовъ, большею частно не подписанныхъ покойиымъ По заме~ чанпо лицъ, близко знакомыхъ съ деятельностью преосв. А., у него доллсенъ остаться обширный и капитальный трудъ „о браке“—см. некрологъ его, написанный проф. моек.-дух. акад. И. Н Кор-сунскимъ, Душеп. Чтен. 1891 г. JS» 1- Н Марко въ. АЛЕКСЬЕВЪ, Петръ Алексеевичъ — ученый npoToiepeE московскаго Арханг. собора, членъ Poccihckou академш наукъ. Сынъ пономаря замосквор. церкви св. Николая (род. 1727 г.), учился въ моек, славяно-греко-латинской академш, былъ Д1акономъ, а затемъ священни-комъ Арханг собора, съ 1759 г до своей кончины состоялъ катихизаторомъ въ Успенскомъ соборе, съ 1771 г.— npoToiep. Арханг. собора. Скончался 22 шля 1801 г. Ученый npoToiepea много потрудился на литературномъ поприще и прюбрелъ себе громкую известность издашемъ „Церковпаго ело-1 варя“, который предназначепъ былъ въ качестве справочной книги при чтеши Св. Писашя и особенно богослулгебныхъ книгъ. Этотъ большой трудъ, изданный въ 3 частяхъ въ Москве (1773—76 гг.), представляетъ большой запасъ фпло-логическихъ и истор и ко - экзегстиче-скихъ сведеихй и долго оставался, да въ действительности и доселе остается, единственнымъ издашемъ этого рода, хотя давно сделался библтграфическою редкостью. АЛ EHCt ЕВЪ, Александръ, обращенный изъ еврейства (Вульфъ Нахласъ), из-вестенъ своими бытовыми о еврействе и миссюнерскпми сочинениями: „Торжество хрисгпаискаго учешя надъ учешемъ Талмуда, или душеполезный разговоръ христианина съ 1удеемъ о при- шествш Мессш“, Спб 1859; „Богослу-жеше, праздники и религюзные обряды нынешнихъ евреевъ“, Новгородъ, 3 из-дашя, 1861, 1863 и 1865 гг.; „Общественная жизнь евреевъ, ихъ нравы, обычаи и предразеудки, съ прилолсе-aie-мъ бюграфш автора“, Новгородъ, 1868; „Беседыправославнаго христ1ани-на изъ евреевъ съ новообращенными изъ своихъ собратш объ истинахъ св. веры и заблуждетяхъ талмудическихъ, съ нрисовокуплешемъ статьи о Талмуде“, Спб. 1872, 2-е изд. Новгородъ, 1875 г., 3-е изд. Спб. 1897; „Обраще-HIe 1удейскаго законника въ христианство, особенно замечательное по своимъ характеристическимъ чертамъ“, Новгородъ, 1882; „Очерки домашней и общественной яшзии евреевъ, ихъ ве-роватя, праздники, обряды, талмудъ и кагалъ“, Новгородъ. 1882. 2-е изд 1891, 3-е нзд. Спб. 1897; „Объ обетоватшомъ Mecciu, но поводу толковъ совремеп-ныхъ евреевъ-талмудистовъ и малове-ровъ изъ хрцтанъ, неправом удрствую-щмхъ объ 1исусе Христе“, Новгородъ, 1886, 2-е изд. 1898; „О релипозномъ движепш евреевъ и распространен^ христиства между ними“, Новгородъ, 1895; „Употребляютъ ли евреи хрис'пан-скую кровь“ . Новгородъ. 1886. Все эти сочинешя знакомятъ съ иоложе-шемъ еврейства въ его отношеши къ хританству и не лишены зиачешя въ смысле пособ1я для миссюнеровъ, трудящихся на поприще обращешя евреевъ ВЪ XpiiCTiaHCTBO. С. Рунксвичъ. Алексей Комненъ, виз. императоръ, см. подъ сл. Комнены. Алеутская и североамериканская еиарх1я — православнорусская епарх!я въ С. Америке, прежде называвшаяся Алеутская и Аляскинская, но съ 1900 года переименованная въ Алсутск. и Североамериканскую. См. нодъ сл. Североамериканская enapxifl, также Америка. Алимъ (Ахимъ) св. ветхозав. муч. изъ числа братьевъ Маккавеевъ,—пам. 1 авг. (см. подъ слов. Маккавеи ветхозав. мучь.). w а. П. АЛЙЛ1Й, ученикъ и другъ бл. Августина, съ которымъ онъ отправился въ Римъ изучать законоведЬте. Въ те-