* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

533 АЛЕ энциклопедш. АЛЕ 534 стрижете съ пменемъ Адр1ана. Въ 1775 г. вышелъ изъ обители, по благословенно настоятеля, и поселился въ лесу въ дединской келье, но затемъ избегая поаЬщетй братш, ушелъ съ тремя учениками въ брянсше дрему4ie леса, где все они и предавались подвижничеству. Старецъ особенно любилъ молиться со своими учениками ночною порой подъ открытымъ небомъ, среди пу-стыннаго безмолв1Я лесной чащи, распевая псалмопешя Сотворившему вся. Летъ черезъ десять разбойники, от-крывъ пустынножительство и не на-шедши у пустынниковъ никакихъ со-кровищъ, крепко ихъ избили, и это заставило старца переселиться въ другое место. Опъ избралъ леса смоленской enapxin, въ именш вице-губернатора Храповицкаго, но такъ какъ здесь не было въ обычае, чтобы монахи жили въ уединеши по лесамъ, то долженъ былъ скоро оставить смоленсте пределы. Опъ перепросился въ enapxiro митрополита петербургскаго Гавршла, почитавшаго отшельниковъ, и былъ на-значенъ имъ въ монастырь на Конев-СК1Й островъ, где вскоре получилъ отъ владыки строительство. За десятилетнее управлеше Коневскою обителью Адр1апъ совершеппо преобразовалъ эту бывшую прежде распущенною и своевольною обитель и, между прочимъ, совершенно искоренилъ въ ней пьянство, сразу по вступленш въ строительство лринявъ неизмепное peincHie о педо-пущеши въ обитель никакихъ Kpen-кихъ напитковъ; единственное вино, которое допускалось въ обители, было церковное вино для потребностей бого-служешя. Старецъ не былъ строгимъ и неумолнмымъ судьею человеческой немощи, и покрывалъ ее преимущественно любовш, любовно стараясь исправлять согрешающпхъ. Въ келье не держалъ ничего съестного, даже воду пить ходилъ въ трапезу. Одежду носилъ грубую, ветхую, съ заплатами, говоря, что заплата на одежде—укра-шеше монаху. Изобилуя даромъ раз-суждешя духов наго, старецъ любилъ украшать свою беседу изречешями свв. отецъ, творешя которыхъ изучиль весьма осповательно и хорошо помнилъ, такъ что при всякомъ обстоятельстве имелъ всегда наготове святоотеческое слово. Онъ любилъ записывать нзре-чешя свв. отецъ о подвиге иноческомъ и къ этимъ записямъ присоединялъ п свои замечатя о монашеской жизни. Въ 1800 г. онъ отправился на покой въ Симоновъ монастырь, где принялъ пострижете, въ 1801 г. здесь облекся въ схиму съ имепемъ АлекЫя и десять летъ прожилъ еще въ молитве и келей-номъ уединеши. Скончался 28 марта ; 1812 г. При жизни онъ проявилъ даръ прозорливости, и его могила, въ Симонове монастыре, пользуется особеннымъ почетомъ. Бюграфичесгая сведешя о старце помещены въ брошюре: „Iepo-схимонахъ Алексш, подвилсникъ москов-скаго Симонова мопастыря“, изд. 2-е, М. 1891 г., где имеется его изображение и описано одно особенно явственное чудо, совершенное при гробнице старца. ^ с. Рункевичъ. АЛЕКС1Й, apxien. литовскш, f 9 ноября 1890 г. (въ Mipe профессоръ мо-сковск. дух. академш Александръ Оео-доров. Лавровъ-Платоновъ), известенъ своими солидными трудами въ области правосл. церк. права. Изъ трудовъ этихъ, кроме ненапечатапнаго полнаго курса лекцш’ц. права, читанныхъ по-койнымъ студентамъ моек. дух. академш, известны: 1) Новый вопросъ въ правосл. русской церкви: 2) Вторая апо-лоияпо новому вопросу (обе—въ При-бавл. къ твор. св. Отц. за 1871 г.); 3) Третья аполопя по новому вопросу (въ „Моск. епарх. ведом.“ марта 1872 г.); 4) Вдовые священнослужители („Христ. Чт,и 1870 г. ?® 12 и 1871 г. № 1); 5) Предполагаемая реформа церковнаго суда. 2 выпуска, 1873 г.; 6) Печатное письмо къ А. С. Павлову ^Чт. Общ люб. дух. проев. 1876 г., ?® 8\ и 7) Правила св. аност., св. соборовгь всел. и поместныхъ и св. отецъ съ толкова-П1ЯМИ, изд. Моск. общ. люб. дух. проев. 1884 г., въ 3-хъ том. (исполненъ по-КОЙНЫМЪ вместе съ проф. моек. унив. А. С. Павловымъ, тоже уже скончавшимся) Первыя 3 изъ указашшхъ ра-ботъ являются полемическими противъ проф. моек. унив. П. К. Соколова, ра-товавшаго за реформу церковнаго суда