* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

511 АЛЕ богословская АЛЕ 512 православнаго naTpiapxa Тимоеея Сала-фатпала (460-- 481) Поел!1, его смерти накаоедру былъ возведенъПетръМонгь, который успелъ устранить нравослав наго 1оанна Талайю, и съ того времени каоедру Александры занимали моно-физи'шпе датр1архи (Аеанасы IL 490496; 1оаннъ I, 496-507; 1оаннъ П-Ни-каютъ,508—516: Дюскоръ11,516—518; Тимоееи III, 518—538) Только императоръ Юстишаиъ I опять постав и лъ къ 538 году православнаго naTpiapxa въ лице аввы Павла; когда этотъ последит въ 542 году вследств!е учаспя въ одномъ несправедливом деле наместника былъ низложенъ, то преемниками его были православные iiarpiapxH Зоплъ, затемъ Апполинарш (565)' и, наконсцъ, Ioaiiin. (ум. 578 г.) Еще разъ православные алексавдрыцы получили превосходиаго главу въ лице Евдопя (слг. это сл.) и сл'Ьд< вавшаго за Оеодоролъ Скрибо-номъ (607-609)—1оаниа Милостыннпка. -Затемъ для церкви св. ? [арка начинается тяжелое время всевозможныхъ и религтзныхъ и политическихъ смутъ (см.подъ словами Монофизптство,Конты), которыя привели нЪкогда цвету щш патр^архатъ къ крайнему упадку, ускоренному еще тяжел ымъ игомъ ислама. Въ настоящемъ столетывысшимъ благо-словешемъ для него было продолжительное управлеше имъ со стороны скончавшагося въ конце 1899 г. масти таго naTpiapxa Софрошя, который бдительно охранялъ свою малую паству, мужественно отражая sei посягательства латинской пропаганды водворить свое господство въ церкви св. Марка. 3. Александрюсше соборы. Первые, известные намъ соборы въ Александры были собираемы Димшремъ по делу Оригена Много было соборовъ въ IV веке: въ 306 г. противъ Мелетхя (см. это сл.), въ 320 г. противъ Ар1я (см. это сл.); сл’Ьдующхи ок. 323 г. противъ Колл у фа въ присутствы епископа Осш, въ 339 г. въ защиту Аеанаыя, въ 346 — для подтвержден is постановлены собора сардишйскаго, затемъ въ 361, 362,363 —но делу ар!анъ, наконецъ—въ 399 нрп 0еофиле противъ оригенистовъ. Въ V biki самымъ важнымъ былъ соборъ 430 г., состоявшшся при св. Ки- рилле по делу Несто}ля; за нимъ сле-довалъ соборъ при ПротергЬ для объявления постановлен]!! IV вселенскаго собора и для осуждешя Тимооея Элура, который въ 476 году съ противоположною цгЬлш созвалъ лжесоборъ. Затемъ новоизбранный 1оаннъ Талайя въ 481 гору собиралъ соборъ, издавшщ его послашя касательно взаимообщешя; противъ пего состоялся въ 482 году еретическш соборчикъ Петра ' Монга. Въ 489 году при apxiemiCKorrk ЕвлоггЬ состоялось релииозное собрате, котораго, одвако, нельзя счхп.ат! собо-ромъ. Въ 633 году монооелитскш па-тр!архъ Киръ составилъ собрате для объедини шя ееодоЫанъ съ православными. Дальней iuie алексапдртйсше соборы не им'Ьютъ для себя достаточпьтхъ дампыхъ, хотя ихъ происходило еще нисколько; да они и не им'Ьютъ уже· общецерковиаго интереса. АЛЕКСАНДР1ЙСКАЯ ШКОЛА, такъ наз., огласительная или катихпзнческая школа (?? ??? ?????????? ???^?????????, Евсе-вы, Церк. Ист.6,3). Подъ этимъ назва-шемъ нужно разуметь не просто школу въ пшрокомъ смыслэтого слова, то есть, какъ рядъ ученыхъ мужей, свя-занныхъ между собою единствомъ идей, выработанныхъ одннмъ главой, но и по крайней мере съ Пантена (во второй половин']} II века) нужно разуметь формально действовавшее церковноучебное заведете. шгЬвше определенное устройство и программу. Подобно тому какъ и у 1удсевъ были низппя а высш.я школы: «Бетъ-Соферимъ>· для ознакомлен]« съ свящ. закономъ if iicTopieir и „Бетъ-Мидрашъ“.—для объяснения Св. Пи сан in и для бол te глу-богсаго его уразумешя, такъ вскоре после аностольскаго времени этого же двоякаго рода школы надо различать и у христчанъ или, пр крайней мере,, нужно допустить, что эта двоякая цель преследовалась въ одномъ и томъ же заведены. Пизнпя христнсшя школы, имели своею задачею поддерживать дело хрисНанской миссш и преподавать христ!анское учете веруюшимъ вместе съ переходившими въ хрисгпан-скую релиию изъ 1удейства и язычества оглашенными. Такля школы возни-