* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
459 АЛЕ БОГОСЛОВСКАЯ АЛЕ 460 роля изъ дома Браганци. Но Иннокентий X. отказался признать новаго короля и утвердить назначенных^ имъ епископовъ. Александръ YII продол-жалъ эту политику, и результатомъ было то, что король 1оаннъ 1У оста-вилъ епископская каеедры вакантными, и пользовался доходами съ нихъ въ пользу войска и для другихъ граждан-скихъ целей. Мало того, онъ задумы-валъ даже совершенно отложиться отъ Рима и составить национальную церковь, въ которой право утверждешя епископовъ принадлежало бы apxienn-скопу. До этого, однако, не допустилъ Климентъ IX.—Александръ VIII (Шетро Оттобони), 6 октября 1689—1 февраля 169] г., при которомъ отношешя къ Францш настолько улучшились, что король возвратилъ Авиньонъ и отказался отъ своихъ притязанш на право убежища для своего посланиика. Действительная причина распри, одпако, не была устранена. После долгаго колебания папа объявилъ недействительными. четыре положешя, признанныя въ 1682 году королемъ и духовенствомъ Францш, въ силу которыхъ утверждалась свобода галликанской церкви, и французское духовенство освобождалось отъ присяги, которая делалась на этихъ ноложешяхъ. АЛЕКСАНДРЪ ГАЛЕСЪ (Halensis или Alensis, также Halesms или Alesius),— одинъ изъ величайшихъ среднев'Ько-выхъ богослововъ, ироисходилъ изъ Гло-стерскаго графства въ Апглш иполучилъ свое прозваше отъ монастыря Галесъ, въ которомъ воспитывался. Получивъ сначала образоваше въ Оксфорде, онъ затЬмъ учился въ университете въ Париже, вступплъ въ 1222 г. въ орденъ францисканцевъ, прюбрелъ большую известность въ качестве учителя бого-слов1я, и умеръ въ Париже въ 1245 г. Его Summa Universae TKeologiae, впервые напечатанная въ Венецш (1475), была написана ио внушенпо папы Ип-нокент1Я IY, и получила его одобреше. Это не есть комментарий на мнетя Ломбарда, а · независимое сочинеше, выставляющее троякую cepiro автори-тетовъ,—техъ, кто говорятъ да, техъ, кто говорятъ нетъ. и затемъ прими- рент или сужденхе, и .предоставляющее право избирать авторитеты не только въ Библш и среди отцовъ и учителей церкви, но также и среди греческихъ, латинскихъ и арабскихъ поэтовъ и фи-лософовъ, и среди позднейшихъ бого-слововъ. Въ первой его части излагается учеше о Боге и Его свойствахъ; во второй, учеше о твореши и грехе; въ третьей, учете объ искупдеши; и въ четвертой и последней, учевае о таинствахъ. Среди учетЁ, которыя были особенно развиты и, такъ сказать, утверждены Александромъ Гале-сомъ, суть учешя о „сокровищнице сверхъ-должныхъ совершенствъ“, о I „неизгладимомъ характере крещешя, 1'конфирмацш и священства“, и проч I Современники величали его такими высокими титулами, какъ Doctor irrefra-gabiiis et theologorum Monaroha— „учитель непреоборимый и царь богослововъ“ Александръ—имя песколышхъ второ-степенныхъ философовъ. Изъ нихъ: 1) А. Афродизшскш, знаменитейший толкователь Аристотеля, жилъ около 200 г. по Р. Хр. До половины его мно-готомныхъ трудовъ были изданы и переведены на латин. языкъ въ эпоху воз-рождешя наукъ и искусствъ; некоторыя изъ сочиненш его въ греч. подлиннике еще не изданы. Важнейшее его сочи-nenie „О судьбе“, составляющее изсле-доваше мнёнш: Аристотеля по вопросу о судьбе и свободной воле, изд. Орел-ли, 1824. — 2) А. Корнелш Полиги-сторъ — греч. писатель, последователь Пиеагоровой школы, будучи взятъ въ пленъ во время войны Суллы въ Грецш (87—84 до Р Хр.)» былъ иро-данъ въ рабство Корнелш Лентулу, который взялъ его въ Римъ. сделалъ учи-телемъ своихъ' детей и впоследствш отнустилъ на волю. Свое прозваше ,,???-лигистора“ онъ получилъ за свою необычайную ученость. Онъ написалъ множество книгъ, которыя впрочемъ все погибли.—3) А. Тральскш — медикъ и философъ, жившш въУ1в. по Р. Хр.~ 4) А. Эгейскш, перипат. философъ I в. по Р. Хр., былъ учителемъ Нерона и написалъ несколько комментар1евъ на Аристотеля.