* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

443 АЛЕ богословская АЛЕ 444 же сйдяху аки мглою одйяпи. И рече ' Борисъ: „брате Глебе, пойдемъ вскоре, да помоясема сроднику нашему, великому князю Александру, на неисто-выя н^мцы“- Стражъ же тон поведа вся eis, яже виде, святому князю Александру. Князь же прослави Бога и святую мученику Бориса и Глеба. И въ шестый часъ дне сступися со схизматики римляны, и Бож1ею помощш, и Пречистая Богородицы, и нособ1емъ Христову мученику Бориса и Глеба, изб1ено бысть схизматикъ многое множество, и отступника краля блаженный самъ уязви мечемъ въ лице И тако жзбавленъ бысть велнкш Новъ-градъ отъ лукавыхъ немецъ; и не единою избави велишй Новъ-градъ отъ плена лукавыхъ немецъ. И посемъ Tin же лукавш немцы собравшеся на бого-хранимый градъ Псковъ: и многи люди пзбивше исковскхя, и Псковъ пр1яша, и наместпики своя посадиша. И паки блаженный князь Александръ, и съ братомъ своимъ княземъ Андреемъ, пояста съ собою низовцы, и обыдоста своими людьми вси пути нсковсшя, и избпста лукавыхъ немецъ многое множество, а инехъ окованныхъ посласта въ велишй Новъ-градъ. И тако вели-кш князь Александръ избави градъ Псковъ отъ плена лукавыхъ, помопцю Святыя Тропцы и молитвами Пресвя-тыя Богородицы. И землю ихъ шедъ пленн, и пожже, и ашогнхъ неисто-выхъ мечемъ погуби. И не cie токмо храбрство великаго князя Александра падъ лукавыми немцы, но' и отъ мно-гихъ языкъ избавляше россшскую землю отъ плена при животе своемъ. Посемъ же въ то время безбожный царь Батый многи земли поплеви; и пршде на российскую землю, и грады многи взя и иожзке Владиапръ, и Ро-'стовъ и прочыя, попущешемъ Божшмъ, трехъ ради нашихъ. И ту изб1ена бьтста Всеволожя князя приснопамятная, IOpiii и Василко отъ безбожнаго Батыя. Въ то же время пострада Христа ради князь Михаилъ Черниговскш и съ бо-ляриномъ своимъ Оеодоромъ. А ищи князи россшсшя земли мнози, чести ради и славы света сего, волю безбож-маго царя сотвориша и страха ради мучителева оставишя веру хрисиан-скую, и ноклоншпася солнцу, и кусту, и инымъ идоломъ ихъ. И паки окаянный царь Батый, еще не насытился бяше крови хритансшя, иосылаетъ посланники своя во градъ Суждаль къ святому великому князю Александру, глаголя: „мне покоришася мнози царства и языцы, а ты ли единъ не хо-щеши покоритимися? Аще хощеши соблюсти землю свою, пришедъ покло-пимися, якоже и прочш князи россшсшя поклонишася мне. и власти своя пр1яша, и честь велш отъ мене; слы-шахъ бо тя храбра суща и велика возрастомъ“, Святый же, слышавъ С1я отъ посланныхъ, печаленъ бяше, велми боля душею, и недоумеватеся что о семъ сотворити. И шедъ святый по-веда епископу Кириллу мысль свою. Епископъ же, поучивъ святаго на мпози, глаголя: „брашно и ????? да не веидетъ во уста твоя, и не остави Бога, сотворшаго тя, ни сотвори тако, якоже инш сотвориша, но постражи за Христа, яко добрый воинъ Христовъ“. Святый же епископу вся С1Я обещася сотворити отъ всего сердца своего. Епископъ же давъ святому Тела и Крове Христовы спутлика ему быти, и отпусти его съ миромъ, и прирече: „Господь да укрепить тя“. Таже прочее дошедъ блаженный князь Александръ безбожнаго царя Батыя, и въ томъ часе возвестиша царю о блажен-немъ. Царь же нов еле привести предъ ся святаго. Волхвы же восхотеша вести святаго сквозе огнь, якоже обычай бяше въ нихъ и поклонитися солнцу и огню. Святый же рече волхвомъ. „не,, подобаетъ ми, христ1ашшу сущу, кла-пятися твари, кроме Бога; но покло-няюся Святей Троице, Отцу и Сыну, и Святому Духу, иже сотвори небо, и землю, море, и вся яже въ нихъ суть“. Волхвы же, яко поругани отъ святаго, шедше возвестиша царю Батыю. Посемъ же царь повеле святаго съ че-ст1ю привести предъ ся, не нудима оанятися солнцу и ндоломъ, красоты ради лица его. Приведену же ему бывшу предъ царя, святый же ста предъ царемъ и поклонися ему, глаголя: „царю, тебе поклонюся, понеже Богъ почти