* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

371 АЪ.А погословскля А.КА Н7-> известно уже въ IX, такъ какъ въ каноне 1осифа Шспоп. этому преп. явственно указываются в ci обстоятельства его жизни и чудеса, согласно жи-????; но греческш подлинннкъ жгтя пока неизвЪстенъ, славяискш же перев. находится въ Чт.-Миы м. Макарш (синод. библ.. подъ 17 аир.) и въ новомъ изложенш сообщается въ Чт.-Мии. св. Дмит Рост, (подъ темъ же числ.). Сконч. преп. Ак. после 437 г. (GH , I, 127),—память его 17 апр., перенесете мощей 15 сент. Въ Мен. Вас. ни пам., ни сказатяо иреп. Ак. н&тъ и въ нашъ Прол. сназаш'е объ немъ вошло, вероятно, изъ греч. си-накс., хотя въ Синакс. Никодима также нйтъ памяти и его. Ассемани въ своемъ „Calend. Eccles Univer.“, на осповапш не совсЬмъ точныхъ указанш Служеб. греч. Мин., допусти,чъ ciiinieeie памятей этого преп. Акашя. Метил, еп., и другаго также Метил, еп., Акак. испов. (сы. подъ слов. Аканш св. еп. испов.), отнеся къ первому то, что относится именно ко второму (сти-xocnoBie Служ Миней—у Assem VI, 266): это повторяетъ и ?????????? римскш ario-логъ, о. Niiles. говоря, что „греки память второго изъ названныхъ еписк. чествуютъ въ разные дни—31 мар., 17 апр. и 15 сент.“ Manuale, 2 изд. 1S96 г., т. I, 141), тогда какъ на самомъ д?лЪ 31 мар. пам. Акак· еп. испов. ITT в., 17 апр.—Акагая en. V в и 15 сент. перенесете мощей послЪдняго. А Пономаревъ. АКАК1Й, св. муч., пострадалъ за веру бъ гонеше Ликишя, въ Милете Каршскомъ, въ 321 г После страш-ныхъ мучешй, онъ былъ брошенъ въ раскаленную печь, но чудеснымъ обра-зомъ сохраненный невредимътмъ былъ усЬкнутъ мечемъ, и когда была ?cf.-кнута его глава, то, разсказываштъ, что изъ ранъ его истекли „кровь и млеко“ Пам. его 28 шля въ Прав М. и въ Рим. Мар. Краткое сказани- о его мучен, страстяхъ—въ Мен. Вас и въ Прол.,—въ ASS. jnl. VI, 547 А. -Пономаревъ. АКАК)Й, преп Синайскш (иже въ Л’Ьетвиц'Ь).-—Въ Служебной Минее за нояб., на 29 день, положена пам. „преп. Акашя, иже въЛ.'Ьстыщ^свидтпеАъс?пво-'лмнаго“,— въ Чт.-Мии м. Макар, на тотъ же день—,.ир Ак. иже въ Л1> ствпце“, т. е. известного и засвидетельствованного по книге npeir. 1оаина Лест-вичиика—въ его „.ТЬствице“ 1оаннъ Леств. (+580—600 -+ Фесслеръ,—Юнг-маиъ, Крумбахеръ) приводить въ своей знаменитой подвижнической книге ( ст. 4) несколько разсказовъ объ атомъ си-найскомъ подвижнике, слышанныхъ имъ отъ Ioanna Савваитскаго, въ пршгЬръ необыкновеииаго терпешя и христан-ски-подвижническаго послушашя. Онъ разсказываетъ, что былъ не к Hi; ста-рецъ „зело ленивый и злонравный“; при немъ находился учоникъ, пмснемъ Акакш—„ггростъ нравомъ и це.томуд-ренъ умомъ“, и столько терггЬлъ онъ жестокостей отъ злонравиаго старца, что и поверить трудно: не только без-четемъ и укоризнами онъ досаждалъ ему, но и ранами ежедневно мучнлъ его. Акак. терпеливо и незлобиво переноси дъ все страдашя, ка к имъ подвергался отъ старца, взирая на это какъ на подвигъ, которымъ онъ можетъ стяжать благодать Б.,.„освобождающую его отъ вечиаго мучешя“ „Случалось, разсказывалъ преп 1оан. Савваитсшй (инокъ лавры св. Саввы Освящ. въ Палест., сконч. после 557 г., см нодъ этимъ слов.), видя его по вся дни стра-ждущнмъ какъ купленнаго раба или пленника, останавливать его и спрашивать: что случилось съ тобой и какъ ты проводишь настоящш дигь? Онъ отвечалъ обыкновенно: „Аки иродъ Господомъ Богомъ,—такъ мне доброхорошо есть“ Ипоказывалъ мне иногда ,.очи посинелы“, иногда шею'и голову, покрытый ранами. Тогда, зная, что оиъ „делатель есть добродетели-, я гово-рилъ ему: „добро, добро, терпи, брате, да спасете ти будетъ“ Девять гЬтъ иробылъ иреп. Акакш у немнлостпваго старца и, немного поболевъ, умеръ. Чрезъ несколько дней, и по смерти покозуя послушаше. на вонросъ, произнесенный надъ его гробницей: „умеръ ли онъ“? отвечалъ: „не умеръ, потому что делателю послушашя невозможно умереть“ - -Этотъ высоко-поучительный и трогательный разсказъ послужилъ основашемъ къ иричнслс-ипо преп Акак1я къ лику пптыхъ