* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

337 аде эпциклопвдш. АДГ 338 что оно давало имъ защиту противъ иасильственныхъ нападенш и изъяне ОТЪ МНОГИХЪ НбЩШГГНЫХЪ подробностей германской судебной волокиты Поста-новлешемъ 783 года Карлъ Великш повел'Ьлъ, чтобы каждая церковь или монастырь избирали себе попечителя, который бы дЬйствовалъ въ качестве causidicus на суде, принималъ отъ ихъ имени присягу, возвращалъ имъ Оеглыхъ рабовъ и отчужденную собственность, начальствовалъ надъ солдатами, отправляемыми теми или .другими церковными учреждениями въ войска, и проч. Весьма часто, однако, этотъ адвокатъ церкви превращался въ тирана, держалъ церковныя учреж-дппя въ без условному, своемъ подчинены, расхищалъ и грабилъ ихъ. Онъ, захвативъ въ свои руки всю власть въ админнстрацш, ограничивалъ власть эпископа чисто духовными делами, за-хватывалъ десятины и все другю доходы,> и уделялъ духовенству лишь ничтожную часть нзъ нихъ. Иннокентию ???, однако, удалось ограничить все более возраставшую власть этихъ „защнтнш-'овъ“, п вскоре была упразднена и самая должность. Ом. 11, Яорр. De Advocatia Ecclesiastica, Bonn, 1S70. Адвокатъ Божш, д1аволовъ—Advocatus Dei, diaboli—лица, которымъ по римскому канон, праву поручались защита j и обвинение въ отношены лицъ, избран-ныхъ въ качестве кандндатовъ на ка-яонизацпо. См Каноиизащя АДДАА, одинъ нзъ семндосяти-двухъ учениковъ, который, по преданно, относящемуся ко второй половине II века, пыль посланъ къ царю Авгарю въ Едессу, где онъ проповЬдывалъ, кре-¦стилъ и основалъ первую христианскую церковь См. Авгарь. АДЕЛЬБЕРТЪ, или АЛЬДЕБЕРТЪ, сильный нротивникъ св. Бонифандя и вождь национальной парты въ церкви Франкской монархии онъ противился вводенш римскаго устава и римской iopapxiH, н былъ по;[держпваемъ народомъ, тузем-пымъ духовенствомъ нКарломаномъ. Бо-ннфацы провозгласить его еретикомъ п собла’шителемъ народа, обвинялъ его въ гртбейшемъ обмане, и въ 774 г. при- влекъ его на судъ сооора суассонскаго, который осуднлъ его Это осуждеше, однако, возбудило такую бурю негодо-ванш, что приговоръ остался мертвой буквой: но въ следующемъ году Бонифаций послалъ священника Детарда въ Римъ, къ папе Захарпо, съ фор-мальнымъ обвинешемъ и доказательными документами. Въ Латеране состоялся соборъ, въ октябре 745 г., и Дешардъ выстуиилъ обвииителемъ. Адельбертъ не былъ вызванъ, и не произведено было никакого слёдств1я, какъ показываютъ дошедш!е до насъ протоколы; ho темъ не менее онъ единогласно былъ осужденъ, какъ новый Симонъ Волхвъ. На этотъ разъ, однако, пригово])Ъ невидимому, также остался безъ деиствгя, потому что че-резъ два года позже, въ январе 747 г., Адельбертъ, новиднмому, предашь былъ суду новаго собора. Быть можетъ, Карло-мапъ, не смотря на свою дружбу съ Боннфащемъ, все еще продолжалъ покровительствовать Адельберту. Во вся-комъ случае, знаменательный фактъ, что Бонифацш восторжествовалъ, и Адельбертъ немедленно псчезъ после отречетя Кар ломана, когда Ниппнъ одинъ сделался майордомомъ. Werner, Bonifacius und die Komanisi-rirag von Mitteleuropa. 1875, p. 281 sq. Адеодатъ, еписконъ римскы съ апреля 672 г. но iioiib 676. Отъ него су-ществустъ два письма (Mansi: Concil. T. xi, p. 103). Также—незаконный сынъ бл. Августина (см. подъ этимъ сл.). АД1АФ0РЫ (????????)—дейстВ1Я, на-мерешя, мысли и-пр., которыя будто-бы безразличны въ нравственномъ от-ношети Въ данномъ случае, следовательно, имеемъ дело съ областью, где поведете человека, не предусматриваемое нравствепаымъ закономъ, не подлежитъ и нравственной оцепкё, ка-ково-бы оно пи было Однако подобный взглядъ на человеческие поступки несостоятеленъ. Области, о которой выше упомянуто, въ действительности не существуетъ. При теснейшей связи между нашей природой и нравственпымъ закономъ, составляющими. неотъемлемую ея принадлежность и достояше. безусловно невоа-