* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

'251 АГА богословская ??? 252 году,—сохранился лишь погостъ и одна изъ церквей, деревянная, холодная, Николаевская. Вместо прежней Благовещенской и монастыря построена, уже въ 1850 г., нынешняя каменная, и въ лей-то, въ качестве местиой— нридЬлъ Ник Чуд,отв., гдЬ и хранится теперь явленный чудотворный образъ св. Николая. Онъ украшонъ серебряп-нымъ позолоченпымъ окладомъ въ серебряп. венце и цате, и вставленъ въ середину большой доски, на которой вокругъ изображены события изъ жпзнн св. Николая. Своей славой онъ и доныне привлекаешь много бого-мольцевъ, а раньше отъ этой чудотв. иконы известно 195 чудесъ, заппсан-пыхъ въ тетради, хранящейся при той церкви. Память преп. Аг Мар. 21 мая, онъ не канониз. /Kirrie его составлено, па основаны монастыр-скихъ бумагъ, въ 1712 г., по поручению Варнавы, apxien. холмогорскаго, случайно пробывшаго некоторое время въ Марк, монастыре. См. Ист. рос. iep. V, 51; Слов. Ист. о свят., 9; Фплар., ншт. спят, п Серг. М-Ьсяд.; Верюясскш, Истор. св'Ьд. о полог, свят., 510 и сл.; Барсук. Ист. p. arior., 10; Леон., Ов. Русь, 86. О ншт. проп. Аг., о Марк· ыон. и объ иконЪ св- Николая—„Вологол. Губерп. B.“ 1S49 № 44, 45, — .,Вол. Епар· B.“ 1878г № 12 и 13, а также у Вознесен, и Гусева, лепт, и чуд. св. Ник. чудот. Слб., 1809 г стр. 336—337. А. Пономаревъ- Агашй (любимый, греч.), св. муч. пострад. съ св Евстаф1емъ Планидой и додруллямп его (см подъ сл. Евстафш Плак.); — Агашй, св. муч. Севастшскш вмёсте съ Аттикомъ (см. подъ йтнмъ слов.);—Агап1й, св. муч. Сицилшскш вместе съ Вавилой (см. подъ этнмъ слов.); -Агапш, св. муч. Едесскш вм- съ Вассой (см. это сл.). ’ А. П. АГАШЙ св. муч Палестнно-кссар. и съ нимъ свв. му чу. Нуплгй, Тимолай Рому ль, два Д'юиисъя и два Александра'. пострадали во 2-й годъ Дюклиланова тонешя, въ Kecapin Палестинской, въ 304 г.—Правитель этого города Урбанъ устроплъ для народа торжественное и песелое празднество, среди котораго .распространился слухъ, что па возве- щенныхъ уже глад1атор скнхъ кр ова в ы хт, зрелищахъ будутъ отданы па растер-заше дикими зверями осужденные за веру христиане. Слухъ этотъ дошелъ до некоторыхъ изъ названныхъ ыуче-никовъ — молодыхъ людей, находившихся въ Kecapin (родомъ они были изъ разныхъ далокихъ странъ), пламе-невшихъ верою во Христа. И вотъ, шестеро изъ нихъ неожиданно появились въ амфитеатре, въ тотъ моментъ. когда правитель Урбанъ показался, чтобы занять свое место предъ нача-ломъ зрелища: самнсвязавъ свои руки, выступили они предъ нимъ, объявили, что „они—христиане“, что ,.съ верою во Христа имъ не страшны никашя мучешя“, и что „они просять бросить ихъ дикнмъ звЬрямъ, готовые бороться съ ними во славу ихъ великаго Покровителя, Истшшаго Бога“. Просьба такого рода изумила правителя—язычника и техъ, которые могли слышать нхъ, и онъ распорядился тотчасъ же заключить ыужественныхъ псповедин-ковъ Христа въ тюрьму; къ нимъ присоединились еще двор хрпс'панъ (Ага-jiiu и Дюнисш), и вскоре затемъ в ci они, въ одпиъ и тотъ' /ко день, были обезглавлены (24 март.). Такъ разсказываетъ объ этихъ св. муч Евсевш Кесар. въ своей Церк. Ыстор. и въ кп „О Палестинскнхъ мучен.“, и на ociio-Bairiii его сообщешя память ихъ въ Рим. Март показывается подъ 24 мар., въ Вост. Мес. 15 мар. См. Евсевгя, О Палестин. муч.—Huinar А&Г., ed. Gal., par. II p. 213, Men. В., Прол., Сянаи- греч., Чл'.-Мин. Дм. Рост. (вс'Ь но Евсев. Кес). У Евсевш часло выше иазвап-аыхъ ыучч. восемь: ????? число и въ греко-славян. аг10Л0гнч. намятыикахъ, ыаир. вь Мксяц. Копстантпп Тпнпк. IX—X вм въ Прол. и въ Синак., при этомъ, вместо Pausis или Paesis, какъ у Евсев1я—называется Qniiciu (указ. греч:. Тнп.) или Поп-Я1п—Публ1Н (по всЪхъ печ. Прол., греч. Сп-пакс.Служ.Мин. и иъСиыакс. Пикод.),—Пон-n.iiu назив. п въ Чт.-Мин. Дм.Рост. Въ Men.; В. Иаизш или Поплi?т иовсе не называется, а говорится только: ,,?????.?? ?? ап ?? 56? ???-???^??.... что въ дрен.--слав Прол. перев.: „Близъ же два Александра отъ Египта“, т. е что къ числу пяти, перечисленныхь