* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
231 ABC богословская АБС 232 было враво иметь соборы; народное образоваше объявлено было д'Ьломъ чдсто правительственнымъ; связь между монашескими орденами и ихъ генералами, пребывающими въ Риме, была ¦уничтожена, а ордена поставлены были подъ власть епископовъ; отменены были Miiorie праздники, и пр. Когда 1осифъ II сделался единоличныиъпра-вителемъ (1780—90), то реформы проведены были еще дальше: связь между папой и римско-католической церковью въ пред'Ълахъ Австрш была совершенно порвана, и вл1яше самой церкви были низведено до минимума. Мноие монастыри были закрыты; латннскш язьткъ отмёненъ при совершевш таинствъ; цер-ковныя десятины были обращены въ государственную казну; священники поставлены въ одинаковое положешо съ другими правительственными чиновниками, и проч. 31 октября 1781 г. былъ изданъ знаменитый указъ о веротерпимости. Протестанты получили полное право гражданства по всей Австрш, были допущены къ ВЫСШИМ!, должностямъ, и получили свободу бо-гослуженш, даже въ эрцгерцогстве Австрш, где въ Вене, нодъ главен-ствомъ евангелической консисторш, была организована суперъ-интенденщя, п въ саномъ городе основана семпна-р!Я для протестантскаго богословЬг. Хотя мпопя изъ реформъ 1осифа были отменены его непосредственными преемниками, и хотя ультрамонтансюя тенденцш становились более и более заметными въ течете первой половины XIX века, римско-католическая церковь въ Австрш, темъ не менее, все еще продолжала занимать подчиненное положение но отношению къ государству до 1855 г. Опасныя поли-тичесгая уступки, которыя въ 1848 г. заставили Австршскую монархио трепетать въ самомъ своемъ основанш, выдвинули мысль о необходимости искать поддержки для трона пе только въ войске и полицш, но также и особенно въ римско-католической Церкви, и 18 августа 1855 г. Францъ 1осифъ I подписалъ конкордатъ съ папой, въ силу котораго все церковное законодательство 1осифа II было отменено, римско-католическая церковь установлена въ монархш какъ государство въ государстве, и связь ея съ папой вполне укреплена. Вскоре затемъ была обе* щана реорганизация протестантокихъ церковныхъ общинъ, и въ Венгрш эта реоргаиизащя была вскоре выполнена, Но въ немецкихъ и славянскихъ ча-стяхъ цмперш она была надолго отложена, и когда, наконецъ, была совершена въ форме временной конституции (8 апреля 1861 г.), то оказалась, неудовлетворительной. Пристрастие, обнаруженное къ римско-католической церкви, оказалось слишкомъ резкимъ. Только римско-католичесшй священ-никъ можетъ вести законныя метрики о числе рожденш и смертей. Когда римокш католикъ желаетъ принять протестантство, то онъ въ течете шести месяцевъ обязанъ отрешиться отъ всякаго общешя съ протестантами, и исключительно отдать себя подъ наставлеше римско - католиче-скаго священника; а между тЬмъ протестанту, яседающему вступить въ римскую церковь, нужно только сходить къ ближайшему священнику, и отдаться подъ его руководство. Собственно въ Австрш протестантамъ hr позволяется иметь церкви съ музыкой и колоколами, а только часовни безъ входа съ улицы, и проч. Отъ многихъ изъ этихъ мелкихъ стеснешй, которыми римско-католическая церковь намеревалась подавить протестантство, протестанты теперь съ успехомъ освобождаются; но довольно замечательно, что этого они достигаютъ только личными усил1ями и прямымъ обращешемъ къ императору. Положенге православной церкви въ Ав-стрги. — Если иротестапты-немцы въ Австрш только въ недавнее сравнительно время съ успехомъ освобождаются отъ мелкихъ стеснешй римско-католическихъ вл1ян]й венскаго двора и Ватикана, путемъ пепосредственнаго обращен]я къ императору и посредственная, полсалуй интимпаго—чрезъ императора гермапскаго. то православные, не принадлежащее къ немецкой народности, лишены и этихъ средствъ помощи, въ деле защиты правъ своей