* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

107 АВР эпциклопедш. АВР 198 книги, и Ефрема Сирина, и проча» Отеческая словеса, повести и сказашя, и отъ всйхъ ткхь, аки трудолюбивая пчела отъ цвЪтовъ шедъ, духовную сладость собирая, питаше свою душу“ (св. Дим. Рост.). Отдаваясь чтешк} божественных^ кпигъ, преп. Авраашй усердно занимался и списшшпемъ киигъ—„и самъ своею рукою, и чрезъ нисцовъ многихъ“, йгуменъ монастыря, видя добродетели, учительность и неослабные труды пре-подобиаго, принуждаетъ его принять священнический санъ: преподобный повинуется, по, сделавшись священникомъ, ведеть еще более строгую и вместе— проев Ьщен но-учительную жизиь, являясь по истинЬ „сосудомъ избран и ымт. Духа Святаго“ Съ величайшимъ бла-гоговешемъ совершалъ оиъ божествеи-ную литургпо, совершалъ—„яко авгелъ Бояай“, ни въ чемъ и никогда не от-стуиалъ „отъ церковнаго правила“, чте-hiio лее болшетвениыхъ книгъ' приле-жалъ теперь еще больше прежняго являя высокую мудрость и учительность. „И отверзе ему Господь умъ разулгкги неудобь разумнтельпаяво свя-томъ писанш таинства, да не точно себе, но п иныхъ пользуетъ, даде благодать устомъ его къ душеснаситель-пымъ беседамъ и поучешямъ. И бяше готово слово во устЬхъ его ко отвЬту на всякое вопрошение, къ сказанш же и толгспвашю педоведомыхъ въ писаны речешй: вся бо прочтенная въ памятному бяху иезабвеииа п, аки бы кпиго-хранитгльшща, умъ его мнои’я въ себе обдержаше книги. Еще же и глаголъ его бе действеиъ въ послушающихъ того: ибо во умилеше .и coicpymeuie сердечное привождаше внемлющихъ ре-чечпямъ его“ (св. Дим. Рост.) Еще до принятая преп. Авр. священ-паго сана, йгумеиъ монастыря Преев. Богородицы, где оиъ подвизался, и „самъ хнтръ болсественньшъ книгамъ, зиая и исиытавъ учительность преподобного, посылалъ къ нему „многихъ князей и вельмолсь“, приходившихъ „отъ Aiipa“ въ монастырь ради полу-чешЬг душевнаго иазидаы1ян спаситель-наго утЬшешя, — и ирей. Авр., повинуясь игумену, поучалъ и назпдалъ ихъ. Теперь лее, когда онъ сделался священникомъ, его известность и число притекавшихъ къ его духовному руководительству, увеличивались все более и более: „благодатно Христовою, по словамъ его жизнеописателя, онъ такъ утешалъ приходившихъ· къ нему, такъ пленялъ ихъ души на раз умъ Болнй“, что „аще бы имъ мощно было“, то они „неотлучно пребывали бы съ нимъ“ Онъ становился известонъ п славенъ. Это вызвало зависть не только среди братш монастыря, но и со стороны игумена, человека хотя добродетельна^ но не чуждаго слабостей, Игу-менъ призываетъ преп Авраам1я п съ угсоромъ говорить ему: „се весь градъ къ тебе обратялъ еси, и гордишися тщеславяся, яко книлсенъ и учителенъ, и лучипй паче насъ: но нрестани уча, азъ за тя отвечаю Богу“ (св. Дим. Рост.). Съ гневомъ запрещаешь онъ принимать ириходящихъ къ нему и, наконецъ. после того, какъ запрещете всетаки, вероятно, не могло задерживать желав-шихъ видеть и слышать преподобна го, ??? вызывая среди нихъ смущешя и недовольства, — „съ безчест!емъ взго-няетъ его изъ монастыря, какъ раба непотребнаго“. Преп. Авр. поселился въ неболыпомъ и бедномъ монастыре св. Креста въ Смоленске. Слава о его учительностн последовала занимъ, п «начата (жители города) больше прежняго приходить къ нему и принимать учеше» ГГрпно-,шешя, кашя обильно давались ему приходившими, онъ раздавалъ нищимъ и унотреблялъ на устроеше монастыря, и украшеше его храма; самъ оиъ довольствовался, но-ирежиему, лишь самымъ малымъ, нотребнымъ для жизни. Со всего города народъ собирался въ монастырь св. Креста къ службе церковной и на поучетя нренодобнаго, которыми оиъ наставлялъ верующихъ на путь спасен 1я—„ с во Болсественныя книги прочитовая, ово лее изъ устъ полезная беседуя, и со слезами къ покаявш увещевая грепшыя“. И действенно было его поучеше: ??????, умиляясь своими сердцами, воздерлшвались отъ греховъ и строгимъ покаишемъ исправляли свою жизнь. Преподобный всегда имелъ въ