* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
183 АВР .богословская АВР 184 Объ АвраамЬ см. у св, Амврос1Я De Abraham, у Миня II. лат., XIV, col. 414—500; JBeer,Leben Abrahams, Leipzig 1869; Tomkins, Studies on the Times of Abraham. London. Въ русской литератур^: Д. Щегловъ, При-зваше Авраама п историческое значеше этого событ1я. Шевъ 1874; статьи: «Авраам* и его потомки» («Христиан. Чтете» 1829 годъ, 34); «Авраамъ Отецъ ВЬрующихъ» («Воскр. Чтете» 1854, 342). См. также объ АвраамЬ въ «Библейской HCTopin при свЬт^ нов'Ьйшихъ изсл'Ьдованш и открытш» А. Л. Лопухина, томъ I. Авраамъ въ мпсяцссловть.— Авраамъ вместе съ своимъ племяньшкомъ, прав. Лотомъ, воспоминаются св. церковью 9 окт. и въ неделю св. праотцевъ.— Въ Прол. и Чт.-Мин. на 9 окт. полагалось особое чтете—«слово объ Аврааме», составленное на основаши биб-лейскаго повествованья объ пемъ (Быт. гл. 11—25). — См. Сп.-Прнл. Пр., XIV* в., перг., печ. Пр. 1675 г., Чт.-М. Мак. Син., изд. археог. ком., Мар. Р , ASS. oct. IV, 997.—Св. Дим. Рост, въ Чт.-Мин.: «въ той же день (9 окт.) память святаго праведнаго Авраама праотца, иже Бога въ Троицк единого, въ трьехъ лиц'Ьхъ Ангельскихъ ему явль-шагося, у дуба Мамвршскаго учреди» (ночтилъ гостепрьимствомъ, оучрёдити— ????????, ????????, hospitio accipere,— Micios., Lex. palaeoslov., s v.). Въ Men. В. на 9 окт. памяти пр. Авраама н'Ьтъ. Въ Сипаксар. Никодима (Venet·., 1§19 г.) на 9 окт. сказанья о прав. Аврааме н^тъ, но положена память и приводятся двустньшя —отдельно Аврааму и отдельно Лоту (двустшпья эти были и въ нашемъ стишпомъ Прологе). Въ пех>вомъ изданьи „Христ. МЪсяце-слова, съ краткими историч. сказаньями о вс^хъ святыхъ, про сл ав ля емыхъ Православною церковно“, сделанномъ „съ разрешенья Святейшаго Правитель-ствующаго Синода“ (Москва 1851 г.), говорится, что „Авр. прав, и Л., плем. его, жили за 1992 г. до Р. Хр.“ (стр. 320). Славянскья и русскья апокрлфн-ческья сказашя объ Аврааме и рус. духовные стихи объ немъ см. подъ словами—Апокрифы и духовные стихи. А. п—въ. АВРААМЪ, преп., еп. Киррьйскш пли КаррШскт в ь Месопотамш.—-Объ этомъ св. подвижнике (V в.) разсказываетъ бл. Оеодоритъ Кир. въ «Нсторьи Бого-любцевъ» (гл. 17), н его разсказъ приводится (въ сокращепш) въ греч. Синаксаре (см. Сннаке. Ншсод.), а изъ него и въ нашнхъ Прол. и въ Мак, Чт.-Мин. (Синод, сп.) на 14февр., день памяти лр. Авр. Вотъ его разсказъ: «Преп. Авраамъ былъ плодомъ страны Киррской (г. Кирръ, ныне Oars, Cariii. въ Cupin): здесь онъ родился и воспитался, зд^сь и собралъ богатство под-вижннческихъ добродетелей (??? ????????? ??????), Знавьше его разсказывшотъ, что бде-ньемъ, стояньемъ на молитве и постомъ такъ изнуридъ онъ свое тело, что очень долгое время оставался неподвижным!·, потому что не могъ ходить. — Освободившись отъ этой болезни Божествен-нымъ промьпплетемъ, Авр. решился, въ знаменье благодарности къ Божьей благодати, подвергнуть себя опасно-стямъ — отправился въ одно большое селенье Ливанъ, о хсоторомъ узналъ, что оно покрыто мракомъ нечестья (<Ьз-3????)». Жители приняли его враждебно и хотели умертвить; но онъ кротостью и любовно покорилъ ихъ сердца Господу, по ихъ желашю построим имъ церковь п въ продолжении трехъ летъ былъ у нихъ священникомъ, а затемъ, «приготовивъ имъ вместо себя другаго изъ среды ихъ самихъ, снова удалился въ отшельническое уединенье»... Просьявшы подвигами, блаж. Авр. занялъ каеедру первосвященника въ Киррахъ и здесь своимъ учительнымъ словомъ и примерной добродетельной жизнью, действуя какъ опытный п искусный врачъ, уничтожнлъ оставав-иььеся среди населенья этого города следы нечестья и идолослужешя. Дивная подвижническая жизнь блаженнаго поражала его пасомыхъ. «Во все время святите льскаго сл уженья для бл. Авр. немного нужно было хлеба и воды, излишенъ былъ одръ, не нужно употре-бленье огня. Ночью онъ совершалъ попеременно сорокъ псалмопешй, пополняя промежутки между ними вдвое болынимъ числомъ молитвъ; къ исходу ночи садился онъ на стулъ (??? ??????