* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

165 АВР энциклопедия. АВР 166 свой, а своего мнимаго , шурина над'Ь-лшгь богатыми подарками, „мелкимъ и крупнымъ скотомъ, и ослами, и рабами, и рабынями, п . лошаками и вер-блюдами4 Но „Господь норазилъ фараона тяжкими ударами за Сару, жопу Аврамову“, такъ что онъ вынуж-денъ былъ возвратить ее мужу, и ве-л'Ьлъ имъ оставить свою страну Въ Ханаанъ Аврамъ возвратился весьма богатымъ, но тамъ опять начались разныя злоключения и неприятности, и только благодаря своему великодушно, опъ уладилъ возшпшия у него неприятности съ своимъ илемянни-комъ Лотомъ (Быт. 13, 14). Въ это время на долину Содомскую сд1-лалъ iianiecTBic Кедорлаомеръ, царь еламский (Быт. 14), и, захвативъ громадную добычу, увелъ, вместе съ другими пленниками, и племянника Аврамова, Лота. Когда до Аврама дошло известие о такомъ бедствии его племянника, онъ немедленно вооружилъ своихъ домочад-цевъ, въ числе 318 человекъ, и въ союзе съ соседними дружественными племенами бросился въ погоню за нопрйятелемъ. Настнгнувъ его у Дана, въ оЪЬерной части Палестины, онъ, на второй день ночыо, напалъ на безнечныхъ победителей, разбилъ ихъ, обратилъ въ бегство, освободилъ всехъ пленпыхъ вместе съ Лотомъ, возвратилъ вс'Ьмъ отнятое имущество, отказавишсь самъ даже отъ подарковъ, прннесепныхъ ему въ благодарность за освобождение царемъ Содомскимъ. Возвращешо съ этой победы ознаменовалось весьма замечательнымъ собы-Т1емъ (Быт. 14, 17 — 23). Навстречу ему, среди другихъ, вышелъ Мелхи-седскъ, царь СалимскШ, съ хлйбомъ н випомъ. Это былъ въ то же время „свящсниикъ Бога Всевышняго“. и онъ благословилъ Аврама нмепемъ Бога Всевышняго, а Аврамъ далъ ему десятую часть изъ всего.—Проходили годы за годами, а вера Аврама въ неполноте Божпя обетования, что онъ будетъ иметь сына, все более и болЬе подвергалась испытанию, такъ какъ Сара все еще оставалась без-п.тодной. И однако онъ не сомневался въ этомъ обетовании. По сов-Ьту Сары, онъ взялъ себе въ наложницы ея слу-г жапку Агарь, египтянку, п она родила ему сына Измаила. Тогда ему было 86 летъ отъ рода. Но Измаилъ не былъ обптовапный сынъ. На 99-мъ году Богъ опять явился Авраму, и тор-Лъественно возобновплъ ему обетование, и перем'Ьнилъ имя его игзъ Аврама на Авраамъ, а имя Сары („благородпой“) на имя Сарры („царицы“). Въ зпакъ достоверности обетования Божпя уста-новленъ былъ обрядъ обрезания, и этотъ обрядъ былъ совершенъ надъ самимъ Авраамомъ, Изманломъ и надъ всеми его домочадцами. Затемъ обетование сына подтверждено было Сарре однимъ изъ трехъ ангеловъ, явившихся къ Аврааму въ виде странни-ковъ, хотя она приняла это обетование съ улыбкой сомнения Въ это время Господь открылъ Аврааму о предстоящей гибели городовъ Содомской долины. Заступничество Авраама (Быт. 18, 23—33) представляешь собою одно изъ самыхъ трогатсльныхъ въ библейской истории событий. Но такъ какъ въ преступныхъ городахъ не оказывалось даже п десяти праведннковъ. то Содомъ и союзные съ нпмъ города подверглись гибели. Весьма вероятно, что вследствие разрушения этихъ городовъ Авраамъ переселился въ Ге-раръ. къ югу отъ Ханаана, и тамъ съ ннмъ произошелъ таимой лее случай, какъ и въ Египте (см Авимелехъ). Чорезъ годъ, когда Аврааму было уже 100 летъ, а Сарре 90, накоиецъ у нихъ родился давно ожидаемый сынъ. и былъ названъ Исаакомъ („см4хъ“). Ревнивость, возникшая между Саррой и Агарью, послужила поводомъ къ изгнанию последней. По плапу Божио, требовалось полпое отделение между пз-бранпымъ семенемъ и мирскимъ. Затемъ последовало окончательное испытание веры патриарха, которое было самымъ тяжкимъ,—именно жертвоприношение Исаака (Быт. 22). Мужественно вьтдержавъ и это пспьитанйе своей веры, Авраамъ окончательно за-свигдЬтельствовалъ о непоколебимости своей веры въ Бога и Его обетовашя. Съ этого времени жизнь Авраама