* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
127 ЛВД БОГОСЛОВСКАЯ 12S когда св. Ав. пропов^дывадъ веру Христову въ Персш и многихъ обратилъ въ хрисгианство, то былъ схваченъ „старейшиной волхвовъ“, который застав-лялъ его поклониться огню и солнцу, отрекшись отъ Христа. Св. Авдш отказался исполнить его волю и подвергся мученпо—„бхепъ бысть по лядв1ямъ и и по чреву жезлгемъ суковатымъ и не-очшценнымъ“;—измученный былъ онъ отнесенъ въ домъ, где и предалъ свою святую и блаженную душу Господу. Память^.ГО 5 сентября. А. Пономаревъ. АВД1Й. Подъ именемъ «Авд1я, перваго епископа вавилонская», известно соч. подъ заглав1емъ: Dellistoria Certaminis ¦Apost lici libri X Julio Afrlcano interprete, собрате легендъ и преданш, относящихся къ жизни и трудамъ апостоловъ, п представляющихъ якобы латинскш пе-реводъ съ греч. перевода еврейская сочпнешя Авдгя. Но никакого Авдгя, епископа вавилонская и ученика апостоловъ, не знаетъ истор1я; и это со-бравйе, извлеченное изъ различныхъ источниковъ, каноническихъ и пекано-ническихъ, православныхъ и еретиче-скихъ, очевидно есть комиилящя, относящаяся къ YIII или IX веку. Такъ: 1) вся древность, ни Евсевш, ни Те-ронимь не знаютъ ничего ни объ авторе, ви о его книге, и до Ордерика Витал1я (XU в.) о нихъ нигде не упоминается; 2) авторъ хвалить и цнтн-руетъ Егезиппа, который жилъ лишь во 2-й половине II века; 3) книга вообще много закдючаеть въ себе вымышленная и невероятная. Въ 1855 году она издана на немецкомъ языке. АВД1ЯНЕ, или АНТРОПОМОРФИТЫ, — христ!анская секта, основанная Авдд-емъ месопотамскимъ въ 1У веке. Спа-чала онъ выстунплъ какъ преобразователь нравовъ, и въ своихъ пропове-дяхь нападалъ на духовенство, а за-темь и совсемъ оставнлъ церковь съ свонми приверженцами, и самъ (незаконно) посвятилъ себя въ сапъ епископа. Затемъ онъ изгнанъ былъ въ Скиеш, но продолжаль трудиться и тамъ, распространяя христианство, хотя и въ искаженной форме, до самой своей смерти, въ 372 г. Ересь ея состояла въ антропоморфизме, который опъ под- тверждал ъ цитатами изъ Ветхая Завета, особенно Быт. 1, 26. Секта исчезла въ У веке. АВДОНЪ. 1) Левитскш яродъ въ колене Ассира, отождествляемый съ Абде, въ 17-тй верстахъ къ северо-восток] отъ Акко. 2) Также имя несколькихъ библейскихъ лицъ. Изъ нихъ одинъ былъ одиннадцатымъ судьей Израильская народа (Суд. 12, 13—15); о немъ известно только, что онъ благополучно управлялъ народомъ въ течете восьми летъ. и самъ пользовался значнтель-пымъ благосостояшемъ и се-яейныш, благословетемъ, такъ что у него „было сорокъ сыновей и тридцать внуковъ, ездившихъ на семидесяти молодыхъ ослахъ“ Это последнее выражеше ука-зываетъ на каше-нибудь церемошаль-ные выезды во время особыхъ народ-ныхъ или государственныхъ празд-нествъ, свидетельствуюшДо о сравнительно спойойномъ' и благополучномъ состояши парода. Авдонъ. св. муч., въ гонете Декья, въ Риме ок. 258 г.. одновременно съ св. муч. Полихрошемъ (см. подъ сл. Полихротй, муч деяшя). Память 30 шля. Март. Рим. 30 шля. А. Ц. АВЕЛЬ—второй сынъ Адама и Евы, брать Каина, который изъ зависти убилъ его. Авель былъ пастухъ, Каинъ земле-делецъ; и такимъ образомъ въ нервомъ семействе улсе явились два главныхъ рода лсизни евреевъ (Быт. 4, 1—8). Авель былъ первымь «мученикомъ» за веру (Мате. 23,25; Евр. 11, 4) и всей своей исторгей предъизображаетъ, во - пер-выхъ, праведниковъ, часто гонимыхъ нечестивыми, и во-вторыхъ 1исуса Христа, невинной жертвы, закланпоп во ис-куплете греховъ. Что касается прообра-зов.ан1Я Авелемъ гоппмыхъ праведниковъ, то въ этомъ отношенш исторгя его говорить сама за себя въ виду того, что онъ потерпелт. отъ Каина, своего нечестивая братоубшцы. Улсе писатель книги Премудрости (10. 3) называетъ Каина неправеднымъ, который, „от-ступивъ отъ премудрости, въ гнёвЪ своемъ погибъ отъ братоубшственной. ярости“; а загЬмъ Самъ 1нсусъ Христосъ называетъ Авеля праведнымъ, и онъ отнесенъ къ числу пророковъ к