* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

119 АВГ богословская АВГ 120 ководство отличается содержательностью, краткостью и хорошимъ литера-турнымъ изложеньемъ. Въ 1881 г. архим. Августинъ возведешь въ санъ -епископа, и пройдя тяжелую школу викарья трехъ enapxit (михайловскаго рязанской enapxin съ 1882 г., аккер-манскаго—кишиневской съ 1882 г. и аксайскаго — донской съ 1887 г.), 24 дек. 1888 г. назначенъ епарх. епнско-помъ костромскимъ. Врагъ лицемер ья и раболепья всякаго рода (воспретившьй духовенству и въ оффицьальныхъ бу-магахъ „припадать къ его стонамъ“), вечный работникъ въ своемъ кабинете, и прптомъ работникъ, любившш всякую работу сделать тонко и отчетливо, проницательный, остроумный и оригинальный, онъ явилъ собою не всей, конечно, но избранной своей костромской пастве симпатичный об-разецъ идейнаго архипастыря. Для характеристики его архипастырскаго служешя въ Костром^, а также моти-вовъ удаленья его нзъ Костромы, много интереспаго матерьала представляетъ речь его въ костром, каеедр. соборе при прощанш съ костромскою паствою 29 дек. 1891 г. Преосв. Августинъ вообще отличался и проповедннческиыъ даромъ, и въ смысле живого, образ-паго, подчасъ резкаго изложешя, и въ смысле своеобразнаго ораторскаго произношения, хотя онъ самъ этой стороне дела большого значенья не придавалъ. „Сборникъ его словъ, поученья, бе-седъ и речей“ изданъ после его смерти его братомъ прот. Ап. Гуляницкимъ (Вильна, 1893).Преосв. Августинъ скончался въ сане епископа екатеринослав-скаго, 30 янв. 1892 г. П. Жуковичъ. АВГУСТИНА, сестра милосердья (Ама-лья Ласо), замечательная женщина, род. въ Кобленце, 1 октября 1815; ум. въ госпитале валлендарскомъ, 28 января 1872 г. Вступивъ въ главную общину сестеръ милосердья въ Нанси въ 1838, она однако чувствовала больше призванья къ деятельной жизни благотворенья, милосердья и самопожертвование чемъ къ монотонному благочестью монастыря, и съ 1842—49 г. трудилась въ госпитале въ Аахене, СЪ' 1849—71 г. въ качестве начальницы госпиталя св. 1оанна въ Бонне Во время шлезвигъ - голштинской и австро-прусской войнъ 1864 и 1866 гг она отличилась большими организаторскими способностями, и ея сильная личность и здоровая разсудительность, не менее какъ ея глубокое и искреннее благочестье, поставили ее въ со-отношеше съ многими высокопоставленными и выдающимися лицами. Но оььа не могла при ьять новаго римскаго догмата о непорочномъ зачатьи и непогрешимости папы; п римская церковь, не терпя противоре'пя своимъ догматическимъ решен.ьямъ, объявила ее еретичкой. Въ 1871 г. она была лишена своей должности, и переведена въ Валлендаръ, и когда умерла, то ей отказано было въ обычномъ церковиомъ погребоши. См. Erinnerungen ап Amalie von Lasaulx, G-otha. 1878: Paris, 1879. АВГУСТИНЦЫ и АВГУСТИНКИ — монахи н монахини, лрппадлежаьще къ августинскому ордену, живущему во такъ называемому «Уставу бл. Августина» и ведущему свое происхожденье отъ последы иго. После припятья крещенья, бл. Августинъ и некоторые его друзья удалились въ окрестность Та-гасты, съ целью вести чисто духовную жизнь. Вместе съ нимъ изъ Ита-лш прибыли Еводш, Алышй и Северъ; къ нимъ присоединились еще Профу-туръ, Фортунатъ, Поссидьи, Урбанъ, Бонифаций и Перегринъ. Въ 388 г формально образовалась община; и богатые дары отъ епископа Валерья иппон-скаго, а еще более восшествье Августина на епископскш престолъ, скоро сделали эту общину весьма цветущей. Сначала единственнымъ правиломъ для нея служили только Евангел1я. 109-е я 211-е Посланья Августина (Бенедикт, изд.), относящаяся къ 423 г., заклю-чаютъ въ себе только правила для монахинь Иппона. Когда и где возникъ такъ называемый „Уставъ Августина") неизвестно; но во всякомъ случае онъ не принадлежитъ ему. Подобныя общины часто возникали въ Итальи, я оне объединены были въ одшгь орденъ Иннокептьемъ IV, который, буллой отъ 17 января 1244 г., далъ имъ уставъ