* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
19 АБИ богословская АБИ 20 противъ пего Бернарда, который на соборе сенсскомъ въ 1141 году возбу-дилъ формальное противъ пего обвинение въ ереси. Абеляръ, находя без-полезнымъ защищать себя на соборе же, прямо обратился съ аппелящей къ папЁ. Но Бериардъ и съ своей, стороны тоже написалъ къ папе, делая притомъ доносъ на Арнольда бресчш-скаго, какъ на одного изъ пособниковъ Абеляра, и папа Иннокентш III ре-шилъ д^ло противъ последняго, запре-тилъ ему писать или учить более, и повелелъ сясечь его сочинешя. Благодаря дружественному заступничеству Петра Достопочтеннаго, аббата клу-шйскаго, ему позволено было провесть остатокъ своей жизни въ Клуншскомъ монастыре. Онъ продолжалъ свои за-нятгя, «всегда читалъ, часто молился и хранилъ безмолв1е». Ояъ умеръ шестидесяти трехъ летъ отъ рода, во время посещешя монастыря св. Парцелла, и былъ погребенъ въ Параклете. Элоиза умерла 16 мая ?164 года, и ея тело положено было въ одинъ и тотъ же гробъ рядомъ съ теломъ Абеляра. Теперь они покоются вместе въ знаменитой гробнице на кладбище Перъ-Лашеза въ Париже. Полное издаше сочинешй Абеляра— фплософскихъ, богословскихъ, поэти-ческихъ и писемъ—сделано было Ку-зеномъ въ двухъ томахъ (Париясь 1849 и 1859). См. тоже у Миня, Патр. Лат., томъ 178, куда впрочемъ не вошли Dialecfcica и Sic et Non. На русскомъ языке любопытно издаше: «Абешгяръ и Элоиза, или драгоценное собраше писемъ сихъ любовниковъ», Протопо-повъ, Москва 1816. АБЕНЪ-ЕЗРА, одинъ изъ знаиенитей-шихъ еврейскихъ ученыхъ XII века, называемый у схоластиковъ Ебенаромъ или Евенаромъ, род. въ Толедо (въ Испаши) въ 1088 или 1092 году; ум. въ 1167 въ Калагорре, на границе между Наваррой и Каталошей; выселился изъ Толедо въ 1138 г., нуте-шестиовалъ по Африке, Египту, Цале-стиие, былъ въ Багдаде и, быть можетъ, Индш; преаодавалъ грамматику и языки среди итальянскихъ евреевъ съ 1140— 1155 г.; посетилъ Францш и Лондонъ* и поселился въ 1160 г. въ Нарбонне. Это былъ своего рода поэтъ, вполне обладавши метрической техникой, какъ на еврейскомъ, такъ и на арабскомъ языкахъ; но у него не было вдохио-вен1я. Какъ философъ, онъ принадле-жалъ къ неоплатонической школе, хотя у него не было оригинальности. Но въ его комментар1яхъ на Пятокниж1е(съ 1152—1153), на Исаш (1154—1155), на Псалмы, Даншла и проч., обнаруживается стремленхе выработать новый методъ, въ которомъ грамматика и истор1Я играли гораздо большую роль, чемъ какая предоставлялась имъ раньше- Абисситя. 1. Физическ1Я условия. При взгляде на карту Африка бросается въ глаза противоположность южной узкой части и северной. Первая—высокое плоско-ropie, вторая—б. ч. низменная; звено между ними—Нилъ и вдающаяся длинная коса высотъ между нимъ и Черм-яымъ моремъ. Между 18°—6° ш. и 35°—40° в. д. (Гринв.) эта коса пере-ходитъ въ высокую горную страну, называемую по имени своего главнаго народа Абиссинскимъ плоскогор1емъ. На с. оно примыкаетъ къ Чермному морю между областью Суакина и бухтой Зула (древ. Адулисъ), на ю. почти доходитъ до области великихъ озеръ, на в. спускается къ Данакильской пустыне, къ з. круто обрывается. Ta-кимъ образомъ оно выделяется подобно острову изъ окружающихъ странъ и походитъ на высошй замокъ, укрепленный природою. По мнешю спеща-листовъ (Цандера, Федорова) оно вул-каническаго происхождешя и вулка-ническимъ переворотамъ обязано своею разорванностью. Вся страна изрезана глубокими долинами, перерезана горными цепями и расчленена течешями рекъ. На с. р. Маребъ отделяешь плато Хамасенъ: между ней и горами по ту