* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1167 ВЪСТН богословская ВФСЫ 1168 рительности журналъ «Детская Помощь», прекратившшся въ 1894 г за недостаткомъ подписчиковъ. Такъ какъ журналъ имелъ въвиду служить «всемъ вопросамъ благотворительности и общественная призрешя», то въ его программу, кроме оффицгальнаго и спе-цгальнаго отд'Ьловъ по ведомству, пошли литературный отд'Ьлъ, заключающей въ себе «историческую и научную разработку» всехъ вопросовъ, касающихся благотворительности и об-щественнаго призрешя, а также хроника благотворительности въ Россш и ино-сТранныхъ государствахъ и литературное и журнальное обозргъте по ука-заннымъ вопросамъ. Журналъ издается центральнымъ управлешемъ д^тскихъ прштовъ ведомства учреждешй императрицы Mapin, подъ редакщей началь-пика архива ведомства Евгешя Севастьяновича Шумигорскаго, выходитъ разъ въ месяцъ, книжками пе менее 3-хъ печатныхъ листовъ (всегда нисколько больше) большого формата, по ц’Ьн'Ь въ 3 р. съ пересылкой, и своимъ возникновешемъ обязанъ, какъ замечено въ передовой редакщонной статье, главпымъ образомъ сочувствш и содей-CTBIro главноуправляющаго собственною Его Императорскаго Величества канцеляр1ею по учреждешямъ императрицы Mapin, графу Н. А. Пратасову-Бахметеву, председателю высочайше учрежденной комиссии но пересмотру закопоЕЪ о призренш бЪдныхъ, статсъ-секретарю К. К. Гроту и директору канцелярш по управленш всеми датскими нрштами О. К. Адеркасу. До-ходъ съ изданхя, за покрьтемъ всёхъ расходовъ, предположено обращать въ пользу дЪтскихъ прштовъ. Синяя (цв^тъ ведомства) обложка журнала украшена виньеткой, изображающей эмблему ведомства (птица кормить птенцовъ въ гнезде). Журналъ даетъ въ каждой книжкё обыкновенно одну фототишю, изображающую или благотворителей, или призреваемихъ, или вдашя благо-творительпыхъ учреждешй. Изъ обзора папечатанныхъ въ журнале статей видно, что онъ занимается преимущественно вопросами благотворительности своего ведомства, также общими вопро- сами благотворительности и вопросами благотворительности такъ называемой светской, предметамъ же собственно церковной благотворительности въ немъ отводится пока крайне ничтожное место. С. Рункевичъ. въсы въ Бпблш. Единицей бнблей-скаго веса считался сикль, шекель— «весъ->: сикль подразделялся на две беки или полусшсля (Исх. 30, 13; Лев. 27, 25; Числ, 18, 16), а впо-следствш и па трети (Неем. 10, 32) а на четверти (1 Цар. 9, 8). Въ бекё считалось десять геръ, такъ что двадцать геръ составляли полный, такъ называемый священный сикль. Кроме этихъ мелкихъ единицъ веса, были въ употребленш п сложный выспия единицы веса. Это такъ называемая мина, состоявшая изъ 60 сиклей (1езек. 14-, 12); 60 минъ въ свою очередь составляли талантъ—высшую единицу веса (Исх. 38, 24, 26). Талантъ называется по-еврейски киккаръ, т. е., круглый, такъ какъ самая гиря имела вероятно круглую форму. Въ немъ было 3,600 сиклей. Гири сначала были каменныя, и чтобы постоянно иметь узаконенную систему веса, Моисей установилъ при скинш правильные весы, съ которыми народъ долженъ былъ сверять свои весы и гири и прибегать къ пимъ въ случае возникновешя какихъ-либо спо-ровъ. Весь этотъ назывался свящеп-нымъ (сикль священный — Исх. 30, 13; Лев. 27, 25). Эти весы и гири впоследствш были перенесены въ храмъ и поручены охране священниковъ (1 Пар. 23, 29). Неизвестно собственно, какую форму имели эти гири. У асси-р1янъ и египтянъ оне имели форму различныхъ животныхъ (львовъ, во-ловъ и пр.), какъ это видно изъ различныхъ изображенШ, сохранившихся на памятникахъ. При обыденпыхъ тор-говыхъ сделкахъ, продавецъ и покупатель обыкновенно пользовались своими собственными весами, которые постоянно носились за поясомъ или въ особой сумке, причемъ бывали случаи и обмана, посредствомъ фалыпи-выхъ гирь (противъ чего и направлено особое постановлеше законаВтор. 25 13).