* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1039 BPIEH богословская BPIEH 1040 фамилш Компиновъ до царскаго престола, борьба аристократдческихъ пар-TIt, изнеженность и легкомыслие двора, а изъ внепшнхъ обстоятельствъ—постепенно возраставипя опасности для Визаптш со стороны турокъ. Цептрадь-пымъ предметомъ разсказа служитъ деятельность членовъ фамилш Компи-новъ, къ наибольшему прославленно коихъ и направляются остальныя со-быт1Я. Поэтому въ труде допускаются преувеличешя, какъ въ положитоль-номъ смыслЬ (по отношенш къ Ком-нинамъ), такъ и въ отрицательномъ (по отношенпо къ другимъ византш-скимъ фампл1ямъ), замалчиваше фак-товъ, пзвестныхъ изъ другихъ источ-никовъ, пристрастная оценка лицъ и событш. А съ другой стороны, В., по высокому оффищальному своему поло-ясешю, имелъ возможность знать о такихъ собьтяхъ, которыя остались неизвестны другимъ, и вообще сообщаетъ въ своихъ запискахъ очень ценный историчесшй матер1алъ, но лишь нуждающейся въ критическомъ обследова-иш. Продолжешемъ его труда и вос-полнешемъ служитъ «Алексхада» его лсены Анны Комниной. Сведешя для своихъ записокъ В. иочерпалъ изъ источниковъ устныхъ и письмепныхъ. Первыми служили разсказы его отца и тестя, отъ которыхъ онъ много узналъ касательно Комниновъ, Дуки и пр. Ко вторьтмъ относятся исторш Михаила Пселла и хронографш Скилицы, изъ коихъ онъ многое занмствовалъ для первой своей книги, а для остальныхъ книгъ источниками служили Скилица и Михаилъ. Агтал1атъ; но В. во многихъ случаяхъ исправляетъ своихъ руководителей. Въ отношенш языка трудъ В. примыкаетъ къ той литературной школе, которая народилась при Комнинахъ, имеетъ своцдъ родоначальникомъ Михаила Пселла и характеризуется подралга-шемъ класспческимъ образцамъ. Но у В. наблюдаются лишь начатки новаго литературная языка: ему педо-стаетъ ровности и округленности, онъ беденъ метафорами и образами, имеетъ какую-то лаконическую простоту. Въ onncaain воепныхъ событ]й заметно вл1яше классическая мастера военная стиля—Ксенофонта. Итакъ, исторпческш трудъ Никифора В. имеетъ несомнЬшюе научное значеше, подъ услов1емъ тщательнаго критическая отношешя къ тому, что въ немъ разсказнвается о фамил1яхъ Комнпновъ и Вр1еншевъ. Литература. 1) Греческш текстъ'записокъ BpieuHiH напечатапъ въ «Corpus scriptorum byzantinorum», Bonnae. 1836, Pyccitiii переподъ пздапъ при Спб. духовной академш, подъ редашйеи проф. Карпова, Спб., ]858. 2) Kruvibrtcher, Geschichte der byzantinischen Litteratur., 2 изд., Munchen, 1897. И. Соколовъ. BPIЕНН1Й Фнлооей—митронолптъ пи-комщцйскш (въ патр1архате копстанти-нопольскомъ>, одинъ нзъ замечатель-иейшихъ современныхъ богослововъ греческая востока, выдающшся архипастырь—деятель православной церкви. Онъ родился въ 1833 яду въ Константинополе отъ бедныхъ родителей, элементарное образоваше получилъ въ школе столичпаго прихода Татауловъ, при одномъ пзъ храмовъ коего (во имя св. Димитр1я) состоялъ потомъ канонар-хомъ и певчимъ, не имея возмолсно-сти, по недостаточности матер1альныхъ средствъ, поступить для продолжешя образовашя въ одну изъ среднихъ школъ Константинополя. Р1а молодого iepo· псалта случайно обратилъ внимаше кизичестй митрополитъ 1оакимъ, который и далъ ему возмолсность прослушать курсъ наукъ въ халкинскои богословской школё, где онъ блестяще окончилъ учете со степенью дидаска-ла православнаго богослов1я и былъ посвященъ въ санъ херод1акона. По рекомендации того же митрополита 1оакима, Филоеей В. получилъ отъ одного греческаго филантропа, Теория Зарпфиса, денежныя сродства для поездки заграницу, съ целью восполнения своего образовашя, и въ 1856 году отправился въ Гермаппо, где въ течете пяти летъ слушалъ лекцш по богословш и философш въ униворситетахъ Лейпцига, Берлина и Мюнхена. Въ 1861 г., когда кизическш митрополитъ 1оакимъ былъ возведенъ на патр1аршую константинопольскую каеедру съ именемъ 1оакима втораго.