* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1023 КОДЕР богословская ВОЦЕР 102-i ною и измовенпою, чтобы воцерловиться ей. И когда она предъ вратами храма преклонптъ главу вместе съ младенцемъ, iepeo, сотворпвъ знамеше креста н коснувшись главы ея, говорить: «Господу помолимся. Господи Боже нашъ, прпшедый па спасете рода человеческаго». Потомъ, взявъ младенца, вносить его въ алтарь и приложивъ уста его какъ бы во образъ цЪлованш къ четырехъ сторопамъ св. престола, совершаетъ образъ поклоне-шя. Если же младеиоцъ жепскаго пола, то не нодносптъ его къ передней стороне престола, но къ каждой изъ трехъ осталышхъ по трижды совершаетъ по-клонеше. И говорить iepen: «Ныне отпущаешп», и полагаетъ младенца у дверей алтаря, говоря: «Господу помолимся». «Господи Волге нашъ, пже че-резъ сорокъ дней по закону во храмъ прпшедый» Чинъ В. синодальнаго списка нисколько сложнее, ч'Ьмъ вати-канскаго. Тогда какъ въ этомъ только две Молитвы, въ немъ три: две надъ матерью и одна надъ младенцемъ. Первая—та самая, что и въ современ-номь чине, хотя начало ея несколько иное- «Господи Волге нашъ, Тебя про-симъ и Тебя мол имъ?; вторая—та же, что первая въ ватиканскомъ списке и вторая въ современномъ чине: «Господи Волге нашъ, пришедый на спасете», и, наконецъ, третья—та же, что третья пъ современномъ чине и вторая въ ватиканскомъ списке: «Господи Боже нашъ, въ четыредесятый день». Что касается действ1й, то въ нихъ синодальный снпсокъ повторяеть вати-кансшй. Какъ на разницу молено указать лишь на то, что, по его предпп-санш, уста младенца пололсено прикладывать не къ престолу, но къ обе-пмъ сторонамъ царскнхъ вратъ. Общая спнекамъ черта та, что и въ томъ и другомъ предписывается вносить въ алтарь всехъ вообще младепцевъ; для детей леенскаго пола не делается исключешя. Совершенно иначе совершается В. потремъдругимъсппскамъ,— двумъ синодальнымъ, №№ 280 и 281, XV—XVI вв., и одному Румянцевскаго музея, Севастьяновскаго собрания, ЛН72. Первый и последн!й иочтп буквально сходны между собою и излагаютъ чинъ В. следующимъ образомъ. «Должно внести дитя въ главный врата, дунуть въ лице его трижды и, зиаменовавъ тр пледы рукою, говорить: к Го с поди Боже нашъ, пже въ четыредесятый день» После молитвы iepeii поднимаеть дитя и, если мужскаго пола, то обносить кругомъ св. трапезы, а если жепскаго, то Birb святыхъ вратъ. Знаменуя его при этомъ трижды, опъ говорить. «Ныи Ь отпущаешп* Потомъ полагаетъ евн-щенникъ младенца нродъ св. вратами и произносить: «отроча лее растяше и крепляшеся духомъ». Восщнемникъ, взявъ дптя и сотворпвъ три поклона, уходить» В. по en. JSI» 281 продета-вляетъие мало особешгостей. По прочте- 1ПИ МОЛИТВЫ 8-ГО ДНЯ, ГОВОРИТСЯ. ??? немъ, священншеь знаменуетъ лобъ и грудь младенца и читаеть молитву: «Господи Более нашъ, и лее въ чотвере-десятый день яко младеиоцъ законному храму принесенный*.После этого, взявъ дитя на руки, входить въ храмъ, говоря: «пречистый храмъ Спасовъ», и, дойдя до сп. дверей, творить поклонъ и воцерковляетъ его, говоря: «Во-церковлястся рабъ Воле! и » (три деды). И вносить его въ алтарь и, слолеивъ уста его какъ бы во образъ (цЬ-ловашя), на четыре страны св. престола совершаетъ поклонете Если лее младенецъ жепскаго пола, то не вносить его священникъ внутрь алтаря, но вне св. дверей совершаетъ иокло-uenie, говоря: «Пже утробу девичу освя-тивъ». Ныне отпущаешп. Потомъ вое-npieMHiiKb творить поклонъ и беретъ дитя отъ iepen, онъ лее читаетъ молитву: «Господу помолимся. Господи Более нашъ, илео черезъ сорокъ дней за-копныхъ во храмъ вошедый». и отпу-скаетъ. Наконецъ, въ чипе В. по синодальной рук., ?» 281 находится указаше, что священникъ, благослогшвъ младенца и мать, читаетъ: Трисвятое, Пресвятая Троице, Отче нашъ, тропарь, какой хочетъ и т. д. Присматриваясь къ составу и порядку пзложенныхъ чиыоно-следовашй, не трудно заметить, что почти нн одно изъ нихъ не совпадает!, съ другимъ; и темь не менее можно установить между пекоторыми изъ нихъ