* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
979 ВОСКР богословская ВОСКР 980 тш, перевозка грузовъ по желЪзнымъ дорогамъ была сокращена, занятая бъ нравительственныхъ бюро были прекращены. разнообразныя воскр. удо-вольств!я и развлечешя ограничены, а представители духовенства озаботились устроиствомъ воскресныхъ и другихъ обществъ въ ц'Ьляхъ сод1.пств1Я сделать воскресенье днемъ отдыха. Къ общему движешю примкнула, наконецъ, и Франщя. Въ 18S3 г. образовался въ ней комптетъ для содгЬйств1я освяще-rnio В. дня, а 11 марта 1S91 г, состоялось перцое собрате образовавшейся лиги «воскреснаго покоя». О немъ заботятся и евапгеличесюй и р и мско - като л пч ecKi й комитеты. Подъ влшшемъ ихъ Mirorie представители торговли заявили желайте прекратить работу въ В. дни, а некоторый жел'Ьз-нодорожпыя компапш — прекратить цр1емъ и отправку грузовъ малой скорости. Обращено внимаше на воскр. покой п въ Австрш. Въ 1885 г. ея apxienncKonu издали окружное посла-Hie, убеждая верующихъ чтить В. день, и въ томъ же году изданы некоторые, охраняюпце его святость, законы. Литература. Вгьтринскгщ Памятники древней христ1анской церкви. T. V, ч. 9. Краткое св^дЬте оВ.днЪ.—сХрцсианскоеЧт.»,1837г., III. Обзоръ древнихъ постановленш (I— IX вв.) о почитании В. дня.—«Православный СобесЬдпикъ», 1867 г., I. Сррггеоскгй, О пове-деши древнихъ хрисианъ въ дни воскресенья и праздничные. 1856 г. Празднование В. дня у древнихъ хриепанъ.—«Руководство для сельскихъ пастырей», 1873 г., I. Истомит, Значеше В. дня въ общественной жизни христ^анскихъ народовъ съ точки зрЪвдя аападныхъ моралистовъ.—«Bipa и Разумъ», 1885 г., №№ 13—14. Государство и В. день.—«Православное ОбозрЪше»,1885 г., III. Бгьляевъ, О покой В. дня. Смирновъ, Праздновав1е В дня, 1893 г. А. Петровскгй ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ {какъ надлежитъ проводить его?). Какъ день воспоми-нашя величайшаго акта въ искупитель-иомъ деле Спасителя Mipa, В. день более всякаго другого долженъ быть проводимъ въ молитве и д^лахъ бла-гочест1я. Богослужеше со всеми его особенностями; совершаемое церковно въ В. день, приспособлено къ воспоминаемому въ посл,Ьдн1Й цёнтральному моменту какъ нельзя более разносто- ронне. Стоя въ храме и прислушиваясь къ молнтвамъ, произносимымъ свящеппикомь.., къ чтенно, пенно, мы воспомпнаехмъ о Спасителе, искупив-шемъ насъ, спасшемъ насъ, призываю-щемъ насъ къ жизни въ духе взаимяой любви и проч. Занятые въ течете шести дней недели Mipciamn делами и хлопотами и не имея достаточиаго времени на удовлотвореше своихъ духов-пыхъ потребностей, теперь—въ В. день, мы можемъ удовлетворить посл'Ьдшя въ достаточной степени: получивъ обильнейшую духовную Ъищу и духовиоо назидаше въ храме и чрезъ это настроившись известнымъ образомъ, мы и дома продолжаемъ размышлять о томъ же, о чемъ думали въ храме. А чтобъ так1я размышлешя были более плодотворны, чтобъ они оставили въ насъ более глубок1е следы, мы занимаемся чтешемъ соответствующая характера и содержашя книгъ, читаемъ ихъ сами, читаемъ ихъ и другимъ: члепамъ своей семьи, а также и своимъ зиакомымъ п проч., беседуемъ съ окружающими о техъ или иныхъ нравствепно-релпгюз-ныхъ вопросахъ и т. д. Въ такихъ и подобпыхъ имъ заштяхъ и проходить у насъ—хрис'панъ — весь В. день: въто время, какъ тело наше отдыхаетъ отъ тяжел а го шестидневная труда, умъ нашъ, въ течете шести дней отвлекаемый въ сторону М1рскихъ заботь, насыщается теперь здоровою, крайне необходимою для него, духовною пищею... Отсюда по окончанш В. дня мы бодро и энергично снова принимаемся за будничныя запятая, укрепленные и телесно, и духовно Такое провождеше В. дня, какъ нельзя более желательное, въ действительности, однако, является по большей части лишь идеаломъ, на-блюдаемымъ только издали. Часто приходится наблюдать, что не все, име-нуюпце себя христианами, посещаюсь въ В. дни храмъ Божш, а посещающее не все держать себя и настраивают себя въ немъ надлежащимъ образомъ,—что вне храма не все прово-дятъ время въ чтенш хорошихъ рели-иозно-нравственныхъ книгъ или въ подобная рода беседахъ и пр. Подобныя явлешя, какъ разсЬянность въ храме