* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
951 ВОСКР богословская ВОСКР 952 «Шевскихъ Листковъ» для религюзно-нравственнаго чтешя. Въ 1887 г. въ журнал^ нетъ редакторской подписи. А съ 1890 г. редакторомъ-пздателемъ состоитъ прежде священпикъ, теперь npoToiepofi 1оаинъ БогородицкШ. Съ новымъ фазпсомъ'издашя переменилась и виньетка: посередине, въ овале, изображено Воскрееешя Христова; справа крестъ съ терновымъ венкомъ, Еван-гелгеыъ и десятословхемъ и подписью: «законъ Моисеомъ данъ, благодать и истина 1исусъ Хрпстомъ»; слева—церковь на . облакахъ, съ подписью: «со-зижду церковь Мою и врата адовы не одолёютъ ю». Журналъ съ 1894 г. да-валъ, кроме «Шевскихъ Листковъ», еще сборипкъ статей для впебогослужеб-ныхъ чтешй и «пеболышя книжечки» нротпвосектантскаго и вообще рели-гюзнонравственнаго содержания. Съ 1897 г. переменена въ последят разъ виньетка. Теперь въ центре пзобра-женъ. крестъ съ терновымъ венкомъ въ С1янш на облакахъ; предъ ними— св. чаша, справа Евангел1е, слева де-сятослов1е; на левой стороне изобра-жеше храма. Въ 1902 г. журналъ даетъ: 52 своихъ №№, въ которыхъ печатаются поучешя и беседы на все воскресные и праздничные дни и на разные случаи ; статьи по Св. Пи-санпо; статьи объ истинахъ христианской веры и нравственности и, между прочимъ, догматичесшя беседы применительно къ семинарской программе по догматическому богословт; статьи о важнейшихъ церковныхъ обрядахъ, о жизни и подвигахъ свв. угодниковъ Божшхъ и проявлешяхъ благодатной силы Бож1ей въ православной церкви; нравственно - назидательные разсказы, преимущественно изъ народной жизни; стихотворешя; общеполезный сведешя; краткая библюграф^я. Въ приложены къ журпалу даются листки и две книги: «СельскШ пастырь, какъ законоучитель церковноприходской школы и заведующей ею», и «Нравственнопоучительные разсказы изъ жизни простого народа». «В Ч.» последиихъ л-Ьтъ, такимъ образомъ, совершенно напоминаешь неоффиц1альную часть хорошихъ кЕпарххальныхъ Ведомостей», только безъ элемента местной епарх1альпой iiCTopiii. С. Тункевичъ. «ВОСКРЕСНЫЕ Л ИСТКИ »сталивыходить лъ С.-Петербурге съ февраля 1870 г. Издатель-авторъ, священникъ спасо-бочаринской церкви на выборгской стороне въ С.-Петербурге, Василш Яковлевичъ Мнхашювстй, въ преди-словш къ первому выпуску собрашя своихъ листковъ (Спб., 1871 г.) такъ объясняешь ихъ происхождеше: «поступивши на служеше къ спасобо-чарпнской церкви въ декабре 1869 г., я нашелъ, что приходъ раскинутъ но сплошно на большое пространство, оттого MHorie нрихожане удалены отъ церкви; заметилъ я, что посетителей въ церкви бываешь мало; да и носЬ-щающхе не все понимаютъ евангельское чтеше на литурпи, и немнопе изъ нихъ знаютъ значеше празднич-ныхъ дней, встречающихся въ течете какой-нибудь недели: напр., ееодоров-ская суббота, неделя православ1я, крестопоклонная, стояше MapiH египетской, радопица, неделя свв. отецъ п т. п. Для возбуждетя въ молящихся сознашя о празднуемомъ событш и для уяснешя всемъ и каждому евангель-скаго чтешя, бывшаго на литурпи, а также и для непрпшедшихъ въ церковь по разнымъ обстоятельствамъ и побуж/юшямъ, я въ феврале 1870 г. и решился издав; ть на каждое воскресенье листки. Въ нихъ я предполагалъ печатать Евангел1е въ русскомъ переводе, такъ какъ славянское чтеше Евангел1я было на литурпи;—сделано мною краткое уяснеше почти каждаго евангельскаго слова, дающаго назида-Hie, и изложопы исгоричесшя причины къ праздноватю особыхъ дней въ году. Но русскШ переводъ Евангелгя съ JSIE 3 замёненъ славянскимъ чтетемъ. Въ рамке каждаго листка я положилъ печатать изъ Св. Писашя на первой странице все обязанности христ1анина къ Богу, а на второй—главныя обязанно-ности къ ближнему и къ самому себе. Такъ и сдЬлано мною въ первыхъ двухъ №Л°. Цель у меня была та, чтобы православный, какой бы листокъ воскресный ни получилъ, па каждомъ