* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
947 ВОСКР богословская ВОСКР 94S гой Monie числа заключающихся въ году недель. № 1 обыкновенно украшался виньеткой, изображающей закрытое (въ окладе) Евангел1в въ лучахъ и облакахъ съ паписаннымъ вокругъ тро-паремъ: «Христосъ воскресе изъ морт-выхъ». Остальные №№ выходили безъ виньетки. Съ течетемъ времени и въ конце ?2?1», и въ середине, при окончанш статей, стали печататься неболь-ппя изображешя Спасителя въ С1янш, хрнтанскихъ символовъ и др. Жур-налъ издавался въ общемъ по типу тогдашняго *Христ1анскаго Чтенья», составлялся изъ серьезныхъ назида-тельныхъ статей, по былъ живее, потому что выходилъ еженедельно, а не разъ въ месяцъ, какъ «Хр. Чт.^ивъ зависимости отъ этого домёщалъ более короткая статьи, что делало его доступнее и разнообразнее. Второй годъ имелъ такой успехъ, что въ 1858 г. понадобилось его второе издате. Съ 1854 г. старинный шрифтъ въ журнале замеыенъ современнымъ и увеличепъ форматъ. Съ 1855 г. появилась новая виньетка: въ С1яши, на облакахъ, крестъ съ терновымъ венкомъ, справа—Евангелие, раскрытое на словахъ «въ начале бе Слово и Слово бе къ Богу», слева — десятослов1е. Съ основашемъ въ 1860 г. при академш научнаго жур-иала «Труды Шевской Духовной Академш», «В. Ч.» не могло долго держаться на прежней высоте п съ разными фазисами стало клониться къ упадку. За первый, блестящей перюдъ издашя, продолжавшшся 25 л., имеется систематически указатель, изданный въ 1868 г. Въ журнале за это время помещено много статен къ объяспешю и уразумешю Свящ. Ипсашя: о пазва-шяхъ Св. Писашя, о составь его, въ частности о кпигахъ 1ова, Притчей, четырехъ великихъ пророковъ и двенадцати малыхъ; о кн. пр. Вару ха, о 4-хъ Евангел1яхъ, книге Деяшй, собор-ныхъ послашяхъ св. ап. Павла; изъ-яснешя и размышленья па отдельные тексты изъ кнпгъ Бьтя, Исхода, Числъ, Второзакотя, Царствъ, 1удиои, 1ова, Псалтири (преимущественно мпого), Притчей, Экклез1аста, Песни Песней, Премудрости Соломона, 1исуса евгаа Сирахова, пророковъ Hcain, Iepesiin, Гезекшля, Осш, 1оиля, 3axapin, Мала-xiii и всехъ новозаветныхъ кнпгъ. Иногда помещались выписки пзъ Свящ. Писашя или сводъ текстовъ библейскихъ применительно къ церковнымь праздппкамъ (Воскресешя, Вознесетя, Сошеств1я Св. Духа, Успешя Богоматери, Рождества Христова, Страстей Христовыхъ, Новаго года), разнымъ иредметамъ учешя христ!анскаго и раз-личпымъ состоя шямъ верующихъ (утешете скорбящимъ, наставленье детямъ, о вечныхъ мучешяхъ, о невоздерленои жизни, о постЬ, о богатстве, о милостыне п др.). Одинаково мпого места уделено патрологическому отделу, т. е., «учешю объ отцахъ Церкви», истори-ческнмъ сведениямъ объ отцахъ Церкви и ихъ творешяхъ, выпискамъ изъ свя-тоотечеекпхъ творенш и систематиза-цш воззрешй отцовъ Церкви по пред-метамъ веры: даны обпця понятая о патрологш, какъ науке, о перюдЬ мужей апостольскихъ и перюде отцовъ и учителей Церкви, и въ частности сообщены сведешя о следующихъ церковныхъ писателяхъ, съ выписками изъ ихъ творешй: бл. Августине, епископе алексапдршскомъ, Александре, apxienn-скопе критскомъ, Андрее, Анастасш Синаите, Антонш Великомъ, Аеанасш АлександрШскоыъ, апостоле Варнаве, Василш Великомъ, Григорш Богослове, Григорш Двоеслове (особенно много), Григорш Нисскомъ, Григорш Паламё, Григорш Чудотворце, Димитрш Ростов-скомъ, Дюнпсш Ареопагите, Епифанш Кипрсколъ, Ефреме Сирине, Игнатш Богоносце, св. Ипполите, ИринееЛюп-скомъ, Исааке Сир1япине, Исидоре По-лусюте, бл. 1ерониме, 1оанне Дама-скане, 1оанне Златоусте (наиболее), Гоанне Kacciane, Хоанне Лествичникё, 1оание Милостивомъ, 1устине Философе, св. Kecapin, Киир1ане Кареаген-скомъ, Кирилле naTpiapxe александрьй-скомъ, Кирилле 1ерусалимскомъ, Клименте Римскомъ, Клименте Александрш-скомъ, Косме Маюмскомъ, Льве папе римскомъ, Макарш Великомъ, Максиме Исповеднике, Ниле Сорскомъ, Петре Могиле, Петре Хрисологе, Поликарпе Смирнскомъ, Прокле Константинополь-