* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

805 ВОЛЬТ эпциклопедш. ВОЛЬТ 806 въ угоду Фридриху французское правительство воспретило В. въ'Ьздъ въ Парижъ. Фплософъ поселился въ Фер-яэ—на границ^ Францш и женевской территорш. Отсюда онъ раснростра-нялъ свои производешя по всему Mipy, здЬсь работалъ для французской энци-клопедш, отсюда велъ борьбу противъ жестокости дЪйствовавшихъ тогда уго-ловпыхъ кодексовъ и за права низ-шпхъ сословш, отсюда онъ велъ переписку съ Екатерипой II и здЬсь написалъ исторш Петра Великаго, Въ 1778 г. опъ внезапно явился въ Парижъ, хотя ему туда былъ воспрещепъ въЪздъ. Все время его пребывания здЪсь было рядомъ непрерывныхъ оващй. Но это продолжалось недолго: 1778 г., 30 мая, его не стало. Можетъ быть, волненхя переезда и встр’Ьчъ ускорили его кончину Передъ своею смертью онъ далъ аббату Готье следующую записку, которая хранится теперь въ нацюналь-пой библштекЪ: «Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne haissant pas mes ennemis en detestant la superstition». Позволительно вЪрить искренности этихъ его предсмертныхъ словъ. Напрасно думаютъ, что изъ иезуитской коллегш, въ которой онъ воспитывался, В. вынесъ вражду кг религш, нЪтъ, онъ вынесъ пзъ нея прпзпаше бьтя Бож1я, свободы человеческой воли, существовашя конеч-ньтхъ ц'Ьлеи, co3nanie обязательности долга и в^ру въ будущую жизнь. Легкомысленно отрицательное отношеше къ релипи В. вынесъ изъ салона сво его отца, равно какъ и пзъ другихъ салоновъ, и изъ темпыхъ движенш соб-ственнаго сердца. В. очепь самолюбивъ. Можетъ быть, ничего онъ такъ не боялся, какъ быть обманутымъ, и потому нетвердый въ вЪрЪ опъ бравируетъ иоказнымъ невЬр1емъ, глумится надъ христхаиствомъ, но въ то же время В. страшно трусливъ, и мысль о томъ, что ого на томъ cbetI потащутъ на живодерню, смущаетъ его, можетъ быть, бо-Jrbe, чЪмъ мысль объ адЬ мпогихъ в'Ь-рующихъ грЬшниковъ. В. хочотъ жить, хочетъ личнаго счастья. Его идеалъ— блескъ двора, почести, внимаше жен-¦Щинъ, но его буржуазное происхожде- Hie етоитъ между его желашями и ихт исполнешемъ. Отсюда—рядъ противо-р^чивыхъ дЪйствШ и сочинешй. Пу· темъ безсовестной лести и унижешь В. хочетъ проникнуть вверхъ и ?? тоже время опъ бичуетъ въ сиоихъ са-тирахъ ненормальность самаго факта существования этого верха—неравноправности. В. защищалъ прппципъ равенства, но главнымъ образомъ потому, что неравенство было не въ его пользу. Много разъ и съ успЪхомъ В, защпщалъ б'Ьдныхъ, угнетенныхъ, за-ключепныхъ, по главнымъ образомъ не во имя любви къ этимъ несчастнымъ, а во имя раздражетя противъ угнетателей, противъ принциповъ, юторые делали возможнымъ такой печальный фактъ угнетенш, принциповъ, которые заставляли страдать и его — В. Для общаго блага, можетъ быть, весьма хорошо то, что В. родился не въ выс-шнхъ общественныхъ слояхъ, тогда его деятельность, судя по складу его характера, могла легко направиться исключительно на интриги, на завоеваше вы-сокаго общественпаго Положешя, но онъ родился въ общественной средин h и—это должно признать—сталъ трибу-номъ общественпаго низа. В- былъ алченъ. мелоченъ, злопамятенъ, мсти-теленъ, способенъ на самую низкую ложь и лесть. Стараясь попасть въ члены французской академш и для этой ц?ли разорять свою репутацш кощуп-ствующаго человека, В. писалъ министру: «честному человеку позволительно защищаться, онъ обязанъ защищаться самъ, не для пустого удовольств1я принудить другихъ къ молчанш, но для прославлешя истины. Я хочу сказать передъ Богомъ, mhe внимающимъ, что я — благонамеренный граждапинъ и искренпш католикъ .и говорю это единственно потому, что я всегда былъ такимъ въ моемъ сердц'Ь. Мпою не написано ни одной страницы, которая ни дышала бы человгЬколюб1вмъ, и написано много такпхъ страницъ, который подтверящаются священнымъ авторите-томъ релипи»... Екатерин^, называя ее пресвятой владычицей, В. писалъ: «Те Catharinam laudamus, Те dominam con-utemur». В. былъ остроуменъ п любилъ S6*