* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

757 ВОЛОГ энциклопедш. ВОЛХВ 758 скаго дневника, въ 1873 г. начаты были печататемъ, въ особомъ приложены, «катихизическш поучешя», пре-кращенныя въ начале 1874 г. «по не-зависящимъ отъ редакцш обстоятель-ствамъ». Въ 1890 и 1891 гг. печатались записки миссюнера, а въ 1898 и 1900 гг. описашя миссюнерскихъ по-ездокъ по епархш и разсуждешй съ заблуждающимися. Кой-когда появлялись на страницахъ «Ведомостей» и духовныя стихотворетя. Въ 1900 г., въ приложены, нанечатанъ сиисокъ всехъ церквей епархш. Въ 1889 г., N° 19—очеркъ двадцатипятилет1я из-дашя «Ведомостей». Кроме того, въ разное время были напечатаны целые тысячи такъ называемыхъ вырезокъ, т. е. краткихъ сообщенШ изъ другихъ изданш. Въ оффищальной части помещены десятки высочайшихъ указов.ъ и рескриптовъ и сотни синодскихъ указовъ и разнаго рода распоряженш ыестнаго начальства. Одинъ разъ въ «Ведомостяхъ» былъ напечатанъ от-четъ по издашю «Ведомостей». Изъ этого отчета видно, что ежегодный бюджетъ «Ведомостей» простирается до 3,850 р., причемъ расходуется: взносъ на содержаше параллельныхъ классовъ семинарш (по 2 р. съ каж-даго обязательнаго подписчика) 1,470 р., въ типографш—свыше 500 р., на жалованье цензору, чиновнику консисто-рш, доставляющему оффищальные ма-тер1алы, редактору, корректору и письмоводителю до 900 р., почтовый расходъ свыше 300, за бумагу свыше 400 и за брошюровку свыше 200 р. («Волог. Еп. Вед.» 1896 г., ]\а 5). Въ последше годы, подъ редакщей И. Н. Суворова, «Ведомости» какъ бы пробудились отъ некоторой спячки и угнетавшаго ихъ передъ темъ одно-образдя: стали разнообразнее, живее и выросли чуть ли не въ полтора раза въ объеме. С. Рункевииъ. ВОЛХВЫ—особый классъ людей, пользовавшийся болынимъ вл^яшемъ въ древности и нрюбрЬтшш особенную известность вследствде того, что представители его явились въ Виелеемъ поклониться новорожденному Христу (Мате. 2, 1 и 2). Это были «мудрецы» или такъ называемые маги, мудрость и сила которыхъ заключалась възнаши имитайнъ, недоступныхъ обыкновеннымъ людямъ. Смотря по степени культурнаго разви-Т1Я народа, его В или мудрецы могли представлять собою разныя степени «мудрости»—отъ простого невежествен-наго знахарства до действительно на-учнаго знашя. Родина В. — древнщ Востокъ. Майя или волховате было одною изъ важнейшихъ отраслей знан1я въ древней Ассиро-Вавилонш. Тамоште маги существенно отличались отъ жрецовъ; жертву богамъ, напр., прпносятъ жрецы, а изъясняютъ сны, нредсказываютъ будущее В., маги, мудрецы. У нихъ былъ свой глава иди начальникъ, такъ называемый раб-магъ, который, какъ и друпе выснйе чины, носивипе соответствующее же титулы (раб-сарисъ, раб-сакъ), былъ однимъ изъ ближайшихъ советниковъ вавилон-скаго царя (1ерем. 39, 3, и 13). Сами В. разделялись на несколько разрядовъ, изъ которыхъ каждый имелъ свою особую спещальность и носилъ соответствующее назвате. Къ одному разряду относилось составлеше писанныхъ загово-ровъ иди талисмановъ, прикладывавшихся къ телу больныхъ людей или къ дверямъ домовъ, пораженныхъ ка-кимъ-нибудь большимъ несчатемъ. В., занимавшееся этимъ, назывались хертуммимами, въ собственномъ смысле магами. Другой классъ мудрецовъ (?ашшафимы или мекашафгшьг) имелъ своею спещальностью чтете заклина-нш; третЩ классъ (газеримы) велъ запись различныхъ физическихъ и астро-номическихъ явлешй, которыя служили для нихъ основой предсказашя бу-дущихъ событШ. Особенно важпое значение имели газеримы или звездочеты. Ассиро-вавилонсюе В. были самыми знаменитыми въ древности, такъ что ихъ общее назвате халдеи сделалось впо-следствш у другихъ народовъ синони-момъ маговъ. У египтянъ также были мудрецы или В.; ихъ волховате весьма близко напиыинаетъ собою подобную же мудрость халдеевъ. Они также отличались знашемъ тайнъ природы, которыми пользовались дня нроизведе-