* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

727 ВОЛОГ богословская ВОЛОГ 728 вологодской («Волог. Е. В.» 1869 г., JNi№ 13 —15 и 1888 г., ?? 7; И. Покров-скгй, «Руссшя enapxin»). Вологда принадлежите къ числу древ-н'Ьйшихъ городовъ Poccin; она—ровесница Москве. Имя ея упоминается улсе подъ 1147 г. Какъ все древше нраво-славнорусск1е города, Вологда особенно богата памятниками церковной старины. Въ ряду этого рода достопримечательностей на иервомъ плане етоитъ кавсдралъный соф t иск ш собор?,. Соборъ строенъ въ 1568—1570 гг. подъ личнымъ надзороыъ царя Ивана Грознаго въ его трехлетнее пребы-вате въ Вологде. Въ соборе целый рядъ гробвпцъ вологодскихъ iepap-ховъ («Волог, Е. В.» 1874 г., № 1S). «Второю» историческою архитектурною достопримечательностью Вологды служить, после софшскаго собора, архгертскгй домъ,—«громадпое, много-сложпое и великолепное, хотя уд;е во мпогихъ частяхъ и обветшавшее, соору-жеше ХУН и XVIII столетш, по достоинству обращающее на себя внима-те путешественниковъ и любителей отечественной старины» («Волог. Е. В.» 1869 г., Яг№ 16 — 18). Вологодская enapxin особенно замечательна своими святынями. (В. Лебе-девъ, «О с'йятыняхъ вологодской епархш», «Волог. Е. В.» 1900 г.). Въ ея пределахъ почиваетъ до 75-ти святыхъ, преподобныхъ и чудотворцевъ, про-славляемыхъ всеюЦерковш или местно-чтимыхъ, и въ этомъ отнопгеши воло-годск1Й край напоминаетъ собою Шевъ, съ которымъ его и сравнилъ въ одной изъ своихъ блестящпхъ проповедей бывнйй на вологодской каеедре и хорошо зпавнпй Kic?b, известный про-поведиикъ, преосвященный Иннокентш. Очень много въ церквахъ епархш свя-тценныхъ предметовъ, преимущественно крестовъ. съ частицами свв. мощей. Чтимыхъ и чудотворныхъ иконъ въ церквахъ епархш находится не менёе 300. Одне изъ нихъ считаются благодатными, изливающими чудеса, дру-ия—глубокопочитаемыми. Чаще встречаются чудотворныя и чтпмыя иконы Болаей Матери. Мпого такихъ иконъ Господа 1исуса Христа, Пресвятой Троицы и свв. угодпиковъ Болсшхъ первенствующей Церкви: св Ioanna Предтечи, Николая Чудотворца и др. Не мало есть чтпмыхъ иконъ русскнхъ святыхъ: Cepriii радонежскаго, Артемш веркольскаго, Зосимы и Савват1я со-ловецкихъ, Александра Невскаго. Есть чтимыя иконы и мёстныхъ святыхъ: Дшнис1я и Амфилох1Я глушицкихъ, 0еодос1Я тотемскаго, Димитрия прилуц-каго, Арсешя и Стефана комельскихъ, Павла обнорскаго, Григор1Я пелынем-скаго и др. Среди чудотворныхъ иконъ более известными являются икона Все-милостиваго Спаса въ вологодскомъ спасовсеградскомъ соборе («Волог. Е. В.» 1889 г., №23 и 1892 г., ДНО) и икона Божьей Матери, всехъ скорбящихъ радости, находящаяся зимою въ каоед-ральномъ воскресенскомъ соборе, а летомъ въ соф1йскомъ, явившаяся въ 1766 г.; подробная ея истор1Я и опи-canie совершившихся при ней исцЬ-лешй—въ статьяхъ святц. J. Виноградова въ «Волог. Е. В.» 1865 г., ???" 22—23. Есть такая же икона Богоматери чудотворная и въ церкви тюрем-наго замка въ Вологде («Волог. Е. В.» 1874 г., № 18). Характеризуя современное со стоя nie церковной жизни въ вологодской епархш, молено сказать, что эта жпзиь етоитъ сравнительно на значительной высоте. Паства въ общемъ предана благочеетш и приверлсена къ старине. Духовенство, при многолюдности семинар in, получаетъ священный санъ и приходъ после продоллсительнаго искуса въ должности школьнаго учителя или псаломщика. Истовое благочете народа обнаруживается, между про-чимъ, во множестве кргстныхъ ходовъ, существ у ющихъ въ епархш. Некото-вые изъ нихъ ведутъ свое начало изъ глубокой древности. Такъ, крестный ходъ изъ Вологды въ спасоприлуцтай монастырь установленъ со времеиъ великаго князя Ивапа III («Волог. Е. В.» 1874 г., № 18). Торжественные крестные ходы бываютъ более чЬмъ съ 20-ю иконами и собираютъ большое стечете богомольцевъ. Изъ местнгдхъ празд-пиковъ следуетъ упомянуть о дне 18 октября, когда совершается торжоствеп-