* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
679 ВОЗНЕ богословская ВОЗНЕ G80 священника, В. родился 8 аир. 1867 г. въ сел'Ь Подл’Ъсов’Ь, вижегор. уезда. По окончати первоначальнаго и средняго образования въ местныхъ дух. училище и семинарш, въ 1887 году посту-иилъ въ моек. дух. аиадеыио, въ каковой и обучался по 1891 годъ, проходя науки историческаго отдЬлетя. По окончапш курса академш со степенью кандидата. богослов1я, В. въ мартЪ 1892 года былъ назначенъ на должность помощника инспектора ни-жегор. дух. семинарш, а затемъ 16 док. 1894 г. былъ определенъ на должность помощника инспектора казанской дух. академш, въ каковой должности онъ и состоитъ по настоящее время. Въ 1897 г. В. представилъ въ советъ академш магистерскую диссертацш, за каковую удостоенъ искомой степени. Кроме должности помощника инспектора, съ 1897 г. В. состоитъ еще пре-подавателемъ св. писатя на миссю-нерскихъ, при академш, курсахъ. Магистерская диссертащя А. И. В. подъ заглав1емъ. «Возможность Бого-познашя. Опытъ психологическаго и гносеологическаго оправдашя христ!ан-скаго учешя о Богё, какъ о личной творческой Первопричине Mipa. Казань, 1897 г.», по отзыву преосв. Антошя (Храповицкаго), имеетъ не столько апологетическШ, доказательный характеру сколько описательный, психоло-гическш. Она представляетъ собою попытку самостоятельнаго иостроешя тео-рш богопознашя, не въ смысле подбора доказательствъ бьшя Бож1я, а въ смысле обнаружешя и разъяснешя техъ следовъ естественнаго откровешя, которые заложены въ природе духа че-ловеческаго, и затемъ, при философ-скомъ изеледовашя проблеммъ есте-ственваго богослов!я, располагаютъ нашу мысль къ благопр1ятнымъ для ре-лигш выводамъ... Отсутств1е внутрен-нихъ противоречш, уравновешенности частей и отделки всехъ деталей можно требовать только отъ исторической монографш, да и то лишь въ томъ случае, если опа не представляетъ собою самостоятельной разработки источ-никовъ, а построена подъ вл1яшемъ ученыхъ пособий и имеетъ характеръ компилятивный. Въ трудахъ же на об-Ш1я философсшя темы, которыя останутся предметомъ ученаго изеледовашя навсегда, можно удовлетворяться и темъ, если, кроме добро сове стнаго труда, авторъ вложилъ въ свою работу несколько солидпыхъ. оригинальныхъ тезисовъ или хотя бы доводовъ. Такое достоинство разематриваемое сочинете, несомненно, имеетъ, какъ въ изложе-ши законовъ человеческаго познашя, такъ и въ общемъ положенш объ anpi-орности элементовъ богопознашя, а равно и въ изложенш закона причинности, учешя о категор1яхъ и о необходимости сверхъестественнаго Откровения (Прот. каз. акг 1897 г., стр. 192—7). Изъ другихъ учено-литературныхъ трудовъ А. И. В. могутъ быть указаны: «Спенсерова критика христ1анско-те-истическато понят1я о Боге» («Чт. Общ. Любит. Дух. Проев.» 1894 г., № 1); «Познаваемъ ли Богъ, какъ абсолютное и безконечное» («ВераиРазумъ», 1895г. за 1юнь). Кроме того, ему принадлежать несколько статей и заметокъ, помещен-ныхъ въ разное время въ «Дерковномъ Вестнике», какъ: «О единоверш»; «О дерковномъ пенш въ духовно-учебныхъ заведешяхъ»; «О современныхъ канди-датахъ академш» и др. Въ настоящее время А. И. В. принимаетъ деятельное участсе въ переводе съ латинскаго и гре-ческаго на русскш творенш свг отцевъ и учителей церкви. В03НЕСЕНСК1Й Иванъ Ивановичъ, прото1ерей костромского каоедральна-го собора, современный изеледователь р^сскаго церковнаго петя, авторъ мно-гочисленныхъ трудовъ по исторш и теорш церковнаго пешя, изъ коихъ некоторые удостоены премш митрополита Макар1я. Уроженецъ костромской enapxin, изъ духовнаго звашя, о. В воспитывался въ костромской семинарш, а затемъ въ московской дух. академш. По окончанш курса былъ много летъ нреподавателемъ греческаго языка въ костромской семинарш и одновременно несколько летъ исправлялъ тамъ и должность учителя пён1Я, съ успехомъ пренодавая этотъ, новый въ то время для семинарш, предмета по