* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

645 ВЛАСТ ЭНЦИКЛОПЕДТЯ. ВЛАСТ 646 enapxin приходовъ и монастырей, а также разныхъ богоугодныхъ заведе-Hit, состоявшихъ въ ведеши церкви, стали отправлять служеше свое не только при епископ^ и его каоедраль-пой церкви, но и въ отдйльпости отъ пого при приходахъ, монастыряхъ и богоугодныхъ ваведетяхъ. Клиръ естественно разделился на каеедральный и приходскш, городской и сельскш. Настала необходимость установить спе-щальные органы по разнымъ отраслямъ епарх1альнаго управления. И вотъ явились снещальныя должности по церковному управленш (??????? ?????????????) —органы надзора: хорепп скопы, пе-рюдевты, архипресвитеры, протопресвитеры, сакелларш. Для более благо-устроевной церковной экопомш—экономы, скевофилаксьт, апокришрш, а также управители богоугодными заве-дейями: больницами, сиротскими домами, богадельнями; для административ-пыхъ и судебпьтхъ делъ—архид1аконы, экдики, хартоф плаксы, нотаpin- Но каноническому праву восточной церкви все эти чипы въ то же время были и носителями священиыхъ степеней пресвитера или доакона J). Такъ рядомъ съ 1ерархическою градащею степеней (?aop-??) образовалась градащя прави-тельствевныхъ должностей. Богоуста-повленный чпвъ iepapxin чрезъ такое осложнеше въ существе своемъ однако же не изменился; такимъ осложне-шемъ не создалось увеличете степеней ея: ибо опредЬлеше въ эти должности происходило (какъ въ аналогичный имъ должности происходить и теперь) не чрезъ священнодействхе хи-ротонш, а чрезъ простое оффищальное уполномочеше (????????, delegatio). IIo существу своему каждая церковноправительственная должность есть поручен! е или делегащя начальника своему подчиненному, которое всегда онъ можетъ и отнять у него. Въ enapxin такимъ уполномочивающимъ (делегаптомъ) служить епископъ; въ целой поместной церкви—общШ соборъ ея епископовъ. 5) Церковь есть не только устано- *) Zhijhman, Die Synoden und die Episcopal-Amter in der morgenlandischen Kirche. "Wien. 1867. влеше Божественное, но и человеческое общество и притомъ такое многочисленное по составу своихъ членовъ, что не вмещается въ одной какой-либо на-щи или государстве, но среди разныхъ нащй и государствъ—во всемъ Mipe. Съ последними она необходимо входить во взаимообщеше, Ибо хотя по существу своему она есть чисто духовный союзъ и общеше людей, но нравственное вл1яше ея на человека такъ всеобъемлюще и глубоко, что отражается на всей его жизнедёльно-сти, па всехъ его отношешяхъ, лич-ныхъ, семейныхъ, общественныхъ. Хри-CTiaircKoe религюзное убеждеше и ре-лииозпая совесть обнаруживаютъ себя необходимо въ дЬлахъ, во вне. Любовь къ Богу и блнжнимъ, воспитываемая церковно, проявляется во вне всецелою преданностью церкви, любовыо къ ней самой и ко всемъ ея учреждешямъ и побуждаетъ человека къ жертве въ пользу ея. Съ другой стороны, она есть такая сощальная сила, что съ нею находить необходимымъ считаться даже и государство, располоясенное индифферентно и враждебно, и относится къ ней по внешности благосклонно лишь по соображешяыъ просто политическаго благоразумия и расчета. Этими двумя мотивами объясняются богатыя мате-р!альныя жертвы въ пользу церкви со стороны гражданъ-членовъ ея и разныя права и привилегш, жалуемыя учреждешямъ ея даже отъ государствъ иноверныхъ. Следств1е такихъ отноше-шй то, что Церковь является собственницею имуществъ движимыхъ и недви-жимыхъ и носительницею полномочии гражданской юрисдикцъи. Размеры власти церковной увеличиваются прито-комъ полномочш человгьческаго права. Изъ этого источника, иногда весьма обилънаго, нроистекаетъ второй классъ полномочш церковной власти,- -церковной не по происхожденпо—изъ самой церкви, какъ первый ^усмотренный нами видъ полномочий,—а по принадлежности ихъ церкви. Сообщеше церкви этого рода полномочш происходить двумя юридическими актами: а) даромъ и б) государ-ственнымъ пошаловашеыъ. 21*