* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
583 ВЛАДИ богословская ВЛАДИ 584 свободпыхъ валичныхъ церковпыхъ суммъ, гдй только это возмол;но, были составлены списки особенно нулсдаю-щихся лицъ духовнаго звашя, а равно и др. сослов1Й для оказашя имъ нулг-иой помощи, при всйхъ монастыряхъ и болйе состоятельныхъ дерквахъ устроены столовыя и чайпыя, въ школахъ учащимся отпускалась безплатно пища и т. д. И вей эти предпр1ят1я и мйры вызывались энергичнымъ владыкой, который прнбйгалъ для достпжешя цйлп и къ печатнымъ воззпашямъ и устнымъ беейдамъ и поучешямъ и умйло во-одушевлялъ подчиненныхъ ему пастырей къ посильпои деятельности.—Съ неустрашимостью и самоотверженно -стью выступилъ архипастырь вскорй на борьбу и съ другпмъ народнымъ бйдств1емъ; когда пришла холера, и смерть стала безжалостно уноептъ го-ролсанъ цйлыми толпами въ могилу, онъ безбоязненно шелъ туда, куда уходила его паства: на холерпомъ клад-бищй торжественно и соборнй слу-лшлъ панихиды о преставившихся, а на видныхъ мйстахъ и площадяхъ города устраивалъ молебств1я объ избавлена отъ бйды. Словомъ утйшешя, ободрешя и вразумлешя старался онъ поддержать свою паству, убйждалъ не падать духомъ и не отчаяваться; рас-ирострапялъ чрезъ духовенство пра-вильньтя понят1я объ эпидемш, облег-чалъ больнымъ пользоваше врачебной помощью и т. д. Однимъ словомъ, въ эти тяжелыя времена онъ былъ крепкою нравственною опорою для самар-цевъ, стоя на высотй своего звашя. Эти отношешя между архипастыремъ и паствою вызвали при отъйздй его изъ Самары, когда онъ, будучи назначенъ высочайшимъ указомъ 18 окт. 189*2 г. экзархомъ Грузш, арх1епископомъ кар-талинскимъ и кахетипскимъ. отправлялся на мйсто своего новаго слулсе-шя, таил сцены проявлешя горячей любви, преданности, благожелашя, совсймъ безпримйрныя,—когда народъ просто не хотйлъ разстаться съ своимъ владыкой и проводилъ съ нимъ нослйдте дни и ночи, ваполняя церкви, улицы, площади. На новомъ мйстй служешя в.-преосв. В. олшдали новые, бол'Ье усиленные труды. Этс*тъ край, заселенный разными племенами, различно верующими, нуждается въ такомъ архипастырй, который бы умйлъ насаждать и укрйплять здйсь русское правосл вл^яще. И вы-сокопреосв. Владимхръ поставнлъ себй первою задачею содействовать развитие и укрйплешю въ край просвйще-шя и вйры въ духй правосл. русской церкви. Первымъ дйломъ его было ввести внйбогослулсебныя собесйдова-Н1Я съ народомъ, необходнмыя для пра-вослав1Я на Кавказй болйе, чймъ гдй-либо еще, и введете нроповйдеп за богослужешемъ. Всячески поощряя къ этому мйстное духовенство, владыка, не нрекращалъ поученш и самъ, произнося ихъ въ церквахъ Тифлиса, а равпа и во время свопхъ пойздокъ по епар-xiii. Эти объйзды, при всей ихъ трудности и утомительности по ыйстпымъ услов1ямъ, были многочисленны. Сектанты, раскольники и пр.—вей составляли предметъ заботливой внимательности архипастыря, которому и удалось за время своего управлешя экзар-хатомъ достигнуть сблшкешя пепра-вославпыхъ элеметттовъ края съ право-слав^емъ: раскольники, сектанты, армяне, католики, лютеране и пр. охотно· стали отдавать своихъ дйтей въ ц.-прн-ходсюя школы и поейщать релнгтзныя: собесйдоватя. Особенное значеше во всемъ этомъ дйлй имйлн упомянутыл частыя пойздки по экзархату, когда, владыка имйлъ возмолсность лично·· вл1ять на пастырей, воодушевляя ихъ къ болйе плодотворной дйятельности и внйдряя въ нихъ сознаше долга и необходимости служить на пользу церкви и отечества, а равно и на пасомыхъ. При этихъ объйздахъ посйщались дажо-самые уединенные, заброшенные храмы, пастырямъ давались руководствен-ныя указашя и совйты, матерхальння: и духовныя нул;ды какъ церквей, такъ и паствы принимались близко къ сердцу,, и вей просьбы 0 ПОМОЩИ по мйрй СИЛЪ-исполнялись. Если церковно-приходешя школы и вообще духовпо-учебпыя за-ведешя пользовались особой внимательностью архипастыря въ мйстахъ-его преленяго слулсешя, то тймъ съ большей заботливостью относился онъ