* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
565 ВЛАДИ энциклопедтя. ВЛАДИ 566 окруженный людьми изъ дружины Ольги—тоже христианами, Ярополкъ вы-казывалъ симпатш горсти христчанъ изъ варяговъ, ч'Ьмъ вызвалъ нелюбовь къ себе ыйстнаго ¦ языческаго населе-шя, выразителемъ интересовъ котораго былъ Блудъ. Блудъ вошелъ въ тайныя сношешя съ Владим^ромъ, изм'Ьпнлъ Ярополку и коварными советами за-ставилъ иослйдняго сначала б'Ьлсать изъ Клева въ городъ Родню, а потомъ отдаться въ руки Владим1ра. Ярополкъ погибъ отъ руки двухъ варяговъ, а Владим1ръ сЪлъ на юевскомъ столе 11 1юня 978 г. Торжество Владимира бмло вместе съ тЬмъ торжествомъ въ ?????? народной и ар ?? и и языческой веры, что выразилось въ сооружены идоловъ шести боговъ (на челе ихъ идолъ Перуна—«глава сребрена, а усъ златъ») и въ сильномъ религюзпомъ воодушевлены черни, сопровождавшемся даже принесешемъ въ жертву дЪ-тей. Тотъ лее религюзпый фанатизмъ позднее (983 г.) проявился въ пзб1еши двухъ христ!анъ-варяговъ (отца съ сы-номъ). Такимъ образомъ Владюпръ положилъ конецъ вековому господству на Руси находниковъ— варяговъ. Окруженный «старцами и болярами», Вла-дим1ръ много думалъ «о строеньи зе-млеи'Ьмъ и о ратехъ и уставе земле-н'Ьмъ», Присоединен1е11Ъ червенских?. городовъ (98-1 г.) онъ занершилъ дело объединен1Я русскпхъ славянъ около Шева; усмирс1пемъ возставшихъ вятичей (981 г.), радимичей (984 г.) и хор-ватовъ (992 г.) иоложилъ конецъ ихъ стремленно къ самобытности, а раз-сылкою сыновей по областямъ сильнее скрепстлъ связь окраинъ съ центромъ. Упорною борьбою съ печенегами и построетемъ ц'Ьлаго ряла городовъ по рЪкамъ—ДесиЬ, Остру, Трубежу, Суле и Стугне —онъ охранялъ юго-восточ-ныя границы отъ набеговъ степныхъ варваровъ, а победою надъ ятвягами (983 г.) защитилъ западную границу отъ безпокойства со стороны этого ди-каго лцтовскаго племени. Но самымъ великимъ Д'Ьяшемъ Владюпра было просим,щснге Vycu христганствомъ. Свой замыселъ въ этомъ отношенш онъ про-явилъ еще въ 985 году победоносным'!,1 походомъ иа дунайскихъ болгаръ, улсе просв^щенныхъ хриснанствомъ -и имЪв-шихъ богослужен1е на славянскомъ языке. Но окончательно къ осуществление этой мысли опъ приступилъ въ 987 году по следующему поводу. Ви-зантшскш императоръ Василш Болга-робойца, поставленный въ критическое положеше бунтовщикомъ Вардомъ Фокою, обратился къ Владим1ру съ просьбою о помощи Владимгръ согласился подъ условтемъ выдачи sa пего замужъ сестры императора Авны. Василий, въ свою очередь, потребовалъ отъ Влади-Mipa ирипят1я христ]анства. Во испол-неше заключен наго договора Влади-мгръ тотчасъ же крестился, а весною 988 года отправился на помощь Васи-лш. Отправпвъ отъ днйпровскихъ по-роговъ вспомогательный отрядъ прямо въ осалсденный войсками бунтовщика Константинополь, Владим1ръ самъ лично двинулся въ Тмутаракань и, разбивъ вралсдебныхъ Василпо хазаръ, нроиз-велъ демонстрацпо противъ союзника Фоки, грузипскаго царя Давида. Ослабленный поражетемъ его войскъ у Хрисополя и отозвашемъ Давидомъ вспомогательнаго отряда, Фока разбить былъ у Абидоса и лишился головы. ВслЪдъ за этимъ, въ сл'Ьдующемъ 989 г., Владюпръ, преследуя свои цели, двинулся на гречесюй городъ Корсунь, взялъ его послЬ шестимесячной осады прп посредстве своего доброхота грека Анастаса и, затемъ, захвативъ все необходимое для устройства церкви на Руси, именно: «сосуды церковные и иконы п мощи святого великомученика Климента и иныхъ святыхъ», возвра-тилъ самый городъ Василпо въ качестве eibita за невесту. Возвратившись домой, Владим1ръ приступилъ къ кре~ щенш шевлянъ, издавъ грозный указъ: если кто не крестится, «противень мне да будетъ» Съ такою же решительностью дядя Владим1ра Добрыия действовалъ въ Новгороде. Заботяс; объ устройстве новой церкви, Влади-М1ръ, истребляя идоловъ. сооружала, хрптанскю храмы и, мелсду ирочимъ, воздвигъ каменную церковь Богородицы (996 г.), наделивъ ее десятиною'. построилъ школу; для того, чтобы въ