* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

555 ВЛАДИ богословская ВЛАДИ 556 .моздокской. В'т. 1894 точу. 2 января, преосвященный Владплпръ освятилъ новый каеедральный соборъ во имя Архангела Михаила, посему н enapxi-альное братство переименовано въ Mir-хапло-Архангельское, и открыло свои дйГ1Ств1я съ 25 марта 1894 года. Въ 1899—1900 г. братство состояло изъ совета и членовъ'. 1—почетнаго, 33— пожизненныхъ, 146 —д'Ьйствптслыгыхъ и 7 сотрудниковъ, постунлешй было 1,041 рубль 99 коп., израсходовано 1,030 рублей 72 коп., въ остатке съ прежними—11,544 рубля 72 коп. Братство, его деятельность носятъ преимущественно миссюнерскш характеръ, такъ какъ enapxiii представляетъ широкое поле для мпссюнерской деятельности. Какъ видно изъ статистики на-родонаселешя епархш, среди тузеыцевъ кавказскнхъ горцсвъ—массовое милль онное магометанство. Незначительная часть его требуотъ особенно ревностной мпссюнерской деятельности: это—такъ называемые ренегаты,—вероотступники: осетины-магометане приняли хри-ст1анскую вйру, нотомъ снова совратились въ магометанскую веру. Разными причинами можно объяснить про-нсхождеше ренегатства: отчасти но-спешностно прпнят1я въ иравослав!е безъ достаточнаго нзучешя вероучешя православной церкви со стороны же-лавшихъ войти въ общеше съ право-слав1емъ. отчасти экономическими причинами,—завиенмоетш магометанъ въ вопросахъ о пользоваши землею, отчасти угрозами со стороны мусульмаяъ, отчасти пропагандой ислама, указат-емъ на чисто матер1альныя выгоды отъ возвращешя въ исламъ. Въ общемъ магометанство не имеетъ уже того фанатизма, которое проявляло оно рань-то, п мнрпымъ путемъ, путемъ школь-паго просвещешя, постепенно знакомится съ «русскими законами» и «русскою верою». Среди иришлаго русскаго люда масса раскольниковъ и сектантовъ, все они въ пределах!, терской области и только незначительная часть (229 чел.) въ дагестанской области Въ общую цифру раскольниковъ и сектантовъ терской области 36,556 человекъ обое- го пола входятъ: раскольниковъ—27,712, молоканъ и духоборовъ—6,675, 1удей-ствующихъ и субботниковъ—5 СО и другихъ сектантовъ—1,619. Раньше Кав-казъ служнлъ местомъ ссылки раскольниковъ и сектантовъ, теперь опн самп идутъ въ широко отворенный двери нредгорш Кавказа. Ожесточеннаго фанатизма по отноглешю къ нрав v славньтмъ, какой замечался раньше, теперь нетъ. Примеръ свежШ, на лицо, доказываюшдй обратное отрадное явле- II ie. 24 сентября 1900 года въ городе Владикавказе—этомъ гдезде ы, такь сказать, адмшшетративномъ центре местнаго молоканства, на «молоканской слободке», состоялось открьте церковно-приходской школы Въ два утра, 15 п 16 сентября, записалось 110 детей, изъ 60 мальчпковъ—50 молокан-скихъ. Родители ихъ молокане принимали самое деятельное участ1е въ устройстве школы и присутствовали на молебне предъ открьгаемъ школы и всячески старались выразить благодарность преосвященному владыке и чле-намъ епарх1альнаго училищпаго совета, какъ впновнпкамъ радостнаго для нихъ событ1Я (см. «Епар. Вед.» 1900 г., N° 20). Несколько дерзко ведутъ себя по отношенш къ иравославнымъ сектанты, разееянные въ отдаленныхъ ху-торахъ. Въ енархщ действуютъ три мисс10нера — противораскольничесйй, иротивосектантскш и противомусуль-манскш, последнш получилъ снещаль-ную подготовку на миссюнерскихъ кур-сахъ при казанской духовной академш, все три действуютъ въ пределахъ терской области. Кроме ближайшихъ сотрудниковъ изъ среды М1рянъ, миссюнеры получаютъ значительную поддержку и отъ приходскаго духовенства, какъ русскаго, такъ и осетинскаго, особенно молодого, получившаго среднее богословское образоваа1е Дутою миссш, вдох нов нтелемъ и ру-ководителемъ всехъ труженниковъ на миссюнерскомъ поприще является про освящепный Владим1ръ, самъ много-летнШ и опытный миссюнеръ. Ст 1894 г преосвященный председатель братства и члены его изъ градского духовенства ежегодно, въ течеиш вое-