* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

527 ????? богословская ????? 528 бенно носледнихъ дней ея. Тамъ жило глубоко преданное Христу семейство, состоявшее пзъ двухъ сестеръ—Мароы иМарш(Лук. 10, 38—42)—и брата ихъ Лазаря, который своей преждевременною смертью послужилъ поводомъ къ совершенно одного изъ велпчайшихъ чудесъ Х])иста (loan. 11, 1 л сл.) Оттуда Христосъ совершилъ свой послед-Hiii: торжественный входъ въ Iepyca-лимъ. В. существуетъ доселе и известна подъ назван шмъ Эл-Азарье (по имени Лазаря, въ его арабской форме). Это теперь бедное селете, состоящее всего изъ нЪсколькпхъ хижинъ. Палом-нпкамъ указываюсь домъ Лазаря и его гробницу-пещеру, въ которую водетъ узкая крутая лестница. Въ пещере этой некогда была церковь; престоломъ въ ней служилъ, но преданно, тотъ самый камень, котор ымъ, согласно 1удейскому обычаю, заваленъ былъ входъ въ пещеру после погребешя въ ней Лазаря (1оан. 11, 39). ВИ0ЕЗДА —упоминаемый въ Еванге-лш отъ 1оанна прудъ въ 1ерусалим'Ь, им'Ьвиий целебное значеше (1оан. 5, 2), на что указываотъ и самое назваше его, означающее по-еврейски «домъ милосерд1я» Собственно назваше «дома» придавалось гЬмт- крытымъ хо-дамъ или галлереямъ, которыя воздвигнуты были около пруда для удобства многочисленныхъ больныхъ, собиравшихся тутъ въ ожиданш «возмуще-шя воды», перюдически происходив-шаго въ пруде и обозначавшаго мо-ментъ высшей его целебности Въ евангельской исторш этотъ прудъ связывается съ разсказомъ объ исц'Ьленш Христомъ одного разслабленпаго, который страдалъ цЬлыхъ 38 л'Ьтъ и, уже совершенно отчаявшись въ возможности псц'Ьлешя, неожиданно получилъ его отъ непзв'Ьстнаго ему Галилейскаго Учителя (loan. 5, 5—9). Вопросъ о згЬетоположенш В. доселе но нашелъ окончательная разрешения. По свидетельству евангелиста, прудъ находился у Овечьихъ воротъ, которыя отождествляются иногда съ теперешними воротами св. Стефана, въ мусульманской части Новаго Iepyсалима. Тамъ действительно находится высохипи во- доомъ, который, новидимому, содержался некогда въ исправности, такъ какъ берега его выложены весьма прочными стенами древнееврейской кладки. Онъ тгЬетъ правильную чотырехугодьнтю, продолговатую форму, до 50 саж. въ длину и 17 саж. въ ширину У мест-ныхъ жителей арабовъ онъ называется «Блркетъ Израиль*, т. е.. ирудомъ израильскимъ. У западной стены заметны развалины двухъ арокъ, которыя могутъ соответствовать уиоми-наемымъ евангелистомъ ккрытымъ хо-дамъ» Есть, впрочемъ, мнешо отождествляющее В. съ другимъ прудомъ, находящимся близъ церкви св. Анны. Этотъ прудъ еще во времена кресто-выхъ походовъ назывался «Овчей купальней»; тамъ находили следы пяти арокъ. Некоторые, наконецъ, видятъ В. въ такъ называемомъ «пруде Девы», находящемся въ Кедронскон долине, особенно всл'Ьдств1в того, что тамъ и доселе отъ неизвестныхъ причинъ про-исходитъ своеобразное «возмущеше» или движеше водъ, перюдически повторяющееся раза три—четыре въ неделю. Но местоположеше его совсемъ но соответствуетъ евангельскому разсказу, по своей отдаленности отъ храма, и потому большинство ученыхъ склоняется въ пользу перваго изъ вышеприве-денныхъ мненш (См. Энцикл. Слов. Брокгауза п Ефрона т. 12). А. Ж. ВИ0ЙН1Я — северо-западная провинция Малой Азш, завоеванная римлянами въ 75 г. до Р Хр После различ-ныхъ адмииистративныхъ переменъ, императоръ Августъ возвелъ ее на степень проконсульской провпнцш въ 27 г. до Р. Хр. Траянъ соединилъ ее съ Понтомъ подъ властью Плпшя Млад-шаго въ 103—105. Прп впзантшекихъ пмператорахъ она опять была разделена. Главными ея городами были Ни-комилДя и Никея. Это страна гористая, покрытая лесомъ и плодородная. Ап. Павла «Духъ не допустилъ» вступить въ эту область (Дёян. 16, 7). Но въ 1 Дет. 1.1 говорится о томъ, что тамъ уже во времена ап. Павла были христиане, и Плинш Младгаш былъ пораженъ пхъ многочисленностью, какъ это видно изъ его зпаменптаго письма къ Траяну