* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

503 ВИНОГ богословская ВИНОГ 504 влечете къ музыкй и пйппо, опъ самостоятельно началъ изучать музыку до совромешшмъ теоретпческимъ руко-водствамъ и посредствомъ чтеп!Я и разбора образцовъ русскаго церковнаго композиторства. Въ ранней молодости онъ сдйлался сначала помощннкомъ регента, а затймъ и регентомъ при арх1ерейскомъ хорй. Съ этимъ хоромъ ему часто приходилось бывать и жить въ Петербург!, во время пойздокъ apxienncKona для присутствовала въ св. синодй. Здйсь молодой рязанскш регентъ имйлъ возможность слушать образцово поставленные хоры п встречаться съ современными выдающимися композиторами духовной музыки. Онъ близко знакомъ былъ съ прото-1ереемъ Турчанинов имъ и дружественно сошелся съ А. О Львовымъ, предъ которымъ особенно преклонялся, совйтами его часто пользовался и вообщо находился подъ непосредствен-ныыъ и енльньшъ вл1яшемъ его ду-ховно-музыкальнаго творчества, что потомъ очевидиымъ образомъ и отразилось на многихъ его собствешшхъ произведен 1яхъ. Въ 1871 году В. оставилъ занят1я съ арХ1ерейскимъ хоромъ и сталъ удйлять uuuiio лишь свободный пастырсшй досугъ Въ 1885 году 8 ноября онъ скромно праздно-валъ 50-'пглйт1е своего священнослу-жешя, а въ 1S88 году скончался. Прот. В-ву при падл ежитъ 37 ду-ховно-музыкальнмхъ произведенш, въ томъ числй 11 переложенШ: 8 догма-тиковъ знамеииаго расийва, стихира «Богоначальнымъ мановешемъ»—осмогласная, «о Тебй радуется» греческаго распйва, стихира на Введете, а осталь-ныя собственныя его композицщ. Выдающимися его сочи нетями считаются: «Милость мира», особенно же: «Тебй поемъ», «Херувимсшя»: D — dur и Е—moll, «Взбранной воеводй», «Хвалите имя Господне», причастные стихи: «Радуйтеся праведнш», «Во всю землю», «Въ память вйчную», «Знаменася на насъ», «Явися благодать», «Творян ангелы», «Блажени, яже избралъ», «Тйло Христово пршмите», «Да исправится молитва моя», «Нынй силы не-бесньтя», «Тебе одйющагося свйтомъ» и др.; переложетя вей написаны просто, понятно и худолгествепно; лучшими изъ нихъ считаются: «о Тебй радуется», «Богоначальнымъ мановешемъ» и нй-которые догматики. Какъ усердный почитатель Львова, В. и въ своихъ духовно-музыкальныхъ сочинешяхъ является горячиыъ нослй-дователемъ создан наго Львовымъ на-правлешя въ духовио-музыкальномъ творчествй. Основныя положегпя этого направлешя—господство текста надъ музыкою, подчпнеше ритма музыкаль-наго ритму словесному, неповторяемость и одновременное произношеше вейми пйвцами словъ текста, отсутств1е соль-наго пйшяивнйшинхъ эффектовъдости-гаемыхъ изысканною нюансировкою (от-тйнки), красивыми пассалсами (переходы изъ одного тона въ другой) и замысловатыми методическими фигурами отдйль-ныхъ голосовъ, наконецъ, простая, удобопонятная и выразительная гармо-шя,—вей эти черты нашли себй при-мйнеше и выражеше въ духовно-музыкальныхъ произведетяхъ В Стиль его гармоничесшй, особенно принятый въ нашей музыкй со времени Львова и Бахметева. Но «если, какъ говоритъ одинъ духовно-музыкальный критикъ, Львовъ былъ болйе умйренный гармо-нистъ, чймъ Бахметевъ, то В. это титло принадлежитъ еще въ меньшей степени. Тутъ, вйроятно, сказалось у ио-чтенпаго о. прото1ерея природная, церковная струнка, воспитанная на обиходной методической музыкй»; Въ своихъ (духовно-музыкальныхъ) произ-ведешяхъ В. является человйкомъ, глубоко понимавшимъ задачи и цйли православнаго церковнаго пйшя: простота, выразительность, молитвенное настроеше—отличительныя черты его произведен^. Они полны глубокаго интереса жизни и смысла и по впеча-тлйшю, производимому ими на душу молящагося. вполнй благотворны и назидательны, возбулсдая въ слушателяхъ бодрость духа, крйпкую вйру и твердое уловаше. «Слушая музыку В., говоритъ одинъ изъ почитателей его таланта, мы признаемъ, что это наша церковная музыка, къ которой мы привыкли, которую слышимъ издйтства, мы ви-