* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
453 ВИКЕН энциклопедш. ВИКЕН 454 ждаетъ, какъ можно, лучше применить гносеологш В. къ насущнымъ потреб-ностямъ релипозно-нравственной жизни и миссюнерскимъзадачамъ нравославнобогословской ' науки. Основная мысль Commonitorium’a та, что догматическое учевхе веры, какъ Божественное от-???????? по своему происхожденгю данное однажды навсегда, какъ непогрешимое учете церкви по лтсту своего со-храненгя, какъ свящ. предатемо способу своего распространения п утвержденгя, неизменно и всегда одпо и то же. Мысль эта глубока и плодотворпа. Она постоянно существовалавъ нравославно-церковномъ учеши и постепенно крепла въ богословско-научномъ сознаны. Отсюда п Commonitorium знамепитаго галльскаго пустынника всегда пользовался глубокпмъ уважешемъ въ православно-богословской науке, какъ классическое творете, какъ прекрасный <цвтпъ духовный», полный превосход-ныхъ мыслей и непререкаемыхъ пра-вилъ, пеобходимыхъ для утверждения догматической истинности и исторической достоверности христ1апскаго открой ешя и для опровержешя всехъ релииозпыхъ заблужден1й и ошибокъ. После всего сказаннаго нами, очевидно, какъ несостоятельно и ложно Miienie протестантскихъ богослововъ, говорящихъ, что известный намъ гносеологически взглядъ св. В Лирин-скаго составляетъ «эпоху въ развиты ложнаго учешя о преданы» (A. Dic-cMof, Schrift и Tradition, 1870, 3,77). Литература о В.: а) иностранная 1) JSlpelt, Des heilig·. Vincentius v. Lerin Ermah-utmgsbuch. nebst Leben und Lehre. Breslau 1840. 2) Bretegnicr, Essai sur Vincent de Lerins, These de Strasbourg, 1854. 3) Hefele, D. Beitrag zur Kirclienge?ch. 1, Tub. 1864. и der Tub. Theol. Quartalschr., 1833 в 1854. 4) Alliez, Histoire du monastere de Lerins,Pnr. 1862?.—Ъ)русская 1) свящ. I. Фи-левскаю, Учеше св. Викеитш Лирин, о свящ. преданш и его значеши (апологет, очеркъ, извлеченный изъ ж. сСтранннкъ» за 1896—97 г.) и 2) г. Петругиевскто, Уче-iiio Внкент1я Лирипскаго о предпиш (въ жур. «Руководство для сельсках!» пастыри» за 1896 г.). Въ нодлинномъ текстЬ Commonitorium Вииентхя можно читать у Миня, Patrolog. Cura. Compl. lat. T. L. col. 687—6S6, гд-h овъ нерепечаталъ изъ Голла вдовой Би-бя1отекн древпнхъ отцовъ по издаю ю Ба- люз1я. Переведено это творен!е и на рус СК1Й языкъ,—первый разъ въ Казани въ 1863 г. вевзп-Ьстпыыъ автороыъ (г. I. Н.) и второй разъ въ С.-ПетербурпЬ проф. Ж. Челъцовымъ (въ сокращенш) въ приложе-нш къ своей диссертац1в: «Древтя формы символа вйры православной в^ры, вли такъ называемые апостольсше символы! Спб 1869. Свящ. I. Филевскгй. ВИКЕНТ1И (съ лат. побеждающы) св. мученикъ, служилъ церкви Бож1ей въ сане дхакона, въ нспанскомъ городе Августополе (Валснсш). Во время го-нешя Дшклеиаиова (около 303 г.', опъ явилъ себя ревнителемъ страдашй за Христа и называлъ . мучителя своимъ благодЬтелемъ Истерзанный на дереве, онъ былъ пригвожденъ ко кресту; тело его упало со креста, и мучители' отнесли его прочь, какъ мертваго, но святый вдругъ восталъ и побежалъ ко кресту; после сего онъ былъ заключенъ въ темницу и, наконецъ, сожженъ на железной решетке въ 304 году. Пам. 11 ноября. ВИКЕНТ1Й ЮВАНОВИЧЪ —одинъ изъ видныхъ митронолитовъ карловицкой митрополш въ первой половине XYIII в. (съ 1731—1737 г.). Несмотря на всевозможный препятств1я со стороны ав-стршскаго правительства къ объедине-hiio карловицкой митрополш съ белградскою, подпавшею (1716—1739 г.) подъ власть Австрш, митр. В. удалось, благодаря подкупу царскаго коммисса-ра графа Локатели, добиться объеди-ненхя этихъ двухъ сербскихъ митро-пол1й. Еще будучи епископомъ арад-скимъ (Угр1я), В. велъ сильную борьбу противъ уны и рнмско-католической пропаганды, а также и противъ правительства, старавшаяся ограничить нривилегы, полученныя сербами при переселены ихъ изъ турецкой имперш въ пределы Австрш (1690 г.). Въ 1733 году В. издалъ монашескш правила, сохраншншя свою силу въ карловицкой митроиолш до самаго последняя времени. Самая главная заслуга митр. В. заключается въ его за-ботахъ о школьномъ деле, Онъ же пригласилъ въ Карловцы и Белградъ нзъ шевской академш русскихъ учителей, между которыми упоминаются: Емануилъ Козачинсюй, Петръ Казу- 16*