* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

443 ВИЗЕЛ энциклопЕДШ. ВИЗИТ 442 скпмъ изслЪдовашемъ о смысле и проч. словъ 1исуса о парусш въ Еванге-Л1яхъ», 1839; «Хронологическш сино-лсисъ четырехъ Евангелш, къ ааологш Евангелш и евяпгеличфской исторш съ точки зр'Ьшя безпредзанятости», Гамбургъ. 1843 (причсмъ онъ прихо-дитъ къ слЪдующимъ главпьтмъ результатами рождете 1исуса Христа въ 750 г. отъ основашя Рима, тюремное заключете 1оанна Крестителя въ 782, день смерти Iucyca Христа 7 апреля 783 или 30 г. нашей эры); «Хро-нолог],я апостольскаго века до смерти апп. Павла и Петра», Геттингенъ, 1848 (главные результаты: nooieme Стефана камнями ок. 39 г., обращешо ап. Павла въ 40, апостольсшй соборъ въ Iepyca-лим'Ь ок. 50, начало третьяго Павлова миссюнерскаго путешеств1Я въ 54, про-должеше его тюремнаго затшочешя въ Кесарш и Риме съ 58—64; онъ отвергаете теор!Ю второго тюремнаго за-ключешя ап. Павла въ Риме и отно-ситъ IlacTbipcKLfl .Послания частью ко времени третьяго миссюнерскаго путе-шеств1я, особенно ко времени пребы-вашя ап. Павла въ Ефесе, и частью къ концу его тюремнаго заключетя въ Риме); «Критическое изследоваше о Беседахъ Климента Римскаго» (латинское), 1857; «Комментарш на По-слаше ап. Павла къ Галатамъ», 1859 «Изследоваше о Посланш къ Евреямъ, особенно о его авторе и его читате-ляхъ», Киль, 1860—61, въ 2 частяхъ; «Изыскашя къ правильному пониманш Евангелш и евангельской исторш», Гота, 1869 (воспроизведете главнаго содержашя его «Хронологическаго Синопсиса»); «Истор1Я вероисиоведнаго состояшя лютеранской церкви въ ???-мераши до введешя унш», Штеттидъ, 1870; «Экзегетическое и библейско-богословское объяснеше отдела въ Нослаши къ Римлянамъ 7, 7—25», Грейф-свальдъ, 1875; «Немецкая нацюналь-пость малоаз!атскихъ галатовъ», Гю-терсло, 1877; «Гонете на христ1анъ со стороны кесарей до III века, въ историческомъ и хронологическомъ от-нощешяхъ», 1878; «Къ исторш ново-заветнаго Писаш’я и первобытнаго хританства», Лейпцигъ, 1880 (где со- держатся три изслйдовашя: 1) о ко-ринескихъ нартхяхъ и ихъ отношенш къ ложнымъ учителямъ, упоминаемымъ въ Послашяхъ къ Галатамъ и Римлянамъ и въ Откровенш; 2) учете и по-строеше Послашя къ Римлянамъ; 3) ав-торъ, время и способъ истолкования Откроветя 1оаннова); «Изследоваше къ HCTopiH и религш древнихъ гер-манцевъ въ Азш и Европе, съ рели-гюзно - историческими параллелями», 1881. Кроме того, онъ писалъ много статей въ разнъгхъ перюдическпхъ лз-датяхъ, изъ которыхъ могутъ быть отмечевы следуюш,1я: «Учете Посла-шя къ Евреямъ и храмъ Леонтополь-скш» (въ «Богословскихъ изследова-шяхъ и критикахъ», 1887, 4-я), где онъ защищаетъ свою книгу о Посланш къ Евреямъ, хотя по некоторымъ пунк-тамъ высказываетъ и различный мне-шя; «4-я книга Ездры» (тамъ же, 1870); «Годъ смерти Поликарпа» (тамъ же, 1880); «Вознесете Моисеям (въ Jahrbucher fur d. Theologie, 1868); «По-слаше Варнавы» (тамъ же, 1870); «Послаше Климента къ Коринеянамъ» (тамъ же, 1877); «О нЬкоторыхъ да-тахъ изъ жизни Лютера» (въ Zeitschrift fur historische Theologie, 1874, 4-й томъ), где обсуждаются даты его рождешя, вступлешя въ монастырь и путентеств1я въ Римъ; статьи въ Энци-клопедш Герцога и проч. ВИЗИТАЦ1Я—Visitatio Liminum SS. Apostolorum—терминъ для обозначешя посещешя храма апп. Петра и Павла въ Риме, совершающееся, по обету или по закону, и доселе въ римской церкви. V’isitatio liminum ex voto, т. e., noce-]цен1е означепиой церкви по обету, повпдимому, часто совершалось въ cpefleie века. Въ средневёковыхъ хро-никахъ часто можно встречать изве-СТ1Я о пилигримахъ, «которые отправляются въ Римъ ради Бога», и имъ оказывалось всякое покровительство во время этого путешеств1я. Папа под-вергалъ отлучетю всякаго, кто гра-билъ ихъ, или вообще какимъ бы то ни было образомъ оскорблялъ ихъ. Есть также довольно объемистое каноническое законодательство касательно права давать диспенсацш отъ такого