* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

349 ВИЗ АН эпциклопедтя. ВИЗ АН 350 анализа попятчя византипизмъ, обозна-чающаго целую группу новыхъ куль-турныхъ явленш развившихся на почве ВизантШской имперш. I. Византийское государство. Истор]я византшскаго государства, въ интере-сахъ наилучшаго ея разсмотрЬн1я, съ удобствомъ ыожетъ быть разделена па следующее девять перюдовъ: 1) перюдъ до Юстхаповскш (330—518 г.), 2; в^къ Юстишана и его пр1емпиковъ (518— 610 г.), 3) дннаст1я Ираюйя и эпоха борьбы съ мусульманствомъ (610— 717 г.), 4) династ1я Исавршская и эпоха иконоборства (717 — 807 г.), 5) расцвЪтъ имперш во время дииа-етш Македонской (867 —1025 г.), 6) упадокъ государства (1026—1081 г.), 7) в'Ькъ динаетш Комниновъ и Анге-ловъ (1081—1204 г.), 8) импер1Я въ Ннкее (1204—1261 г.), 9) возстано-влеше визаптШской имперш прп Палео-логахъ и падете ея (1261—1453 г.). I. Первый императоръ византшекои эпохи знаменитый Еонстантипъ Be лиши, во время своего единодержав!я (323—337 г.), ноложилъ прочное осно-ваше государственной жизни въ импе-рш. При немъ «вей части римской имперш, говоритъ историкъ Евсевш, соединились въ одно, все народы востока слились съ другою половиной государства, и целое украсилось единствомъ власти, какъ бы единою главою; все начало жить подъ влады чествомъ едино-держав!я, а славный во всякомъ роде благочестия царь—победитель, первый проповедавшш монархш Бога, и самъ монархически управлялъ всемъ м!ромъ». Въ составъ имперш входили четырнадцать следу ющихъ дюцезовъ; Еги-петъ, Востокъ (Сир1Я, Палестина, Фи-нишя, южный берегъ Малой Азш, Арав1я и Месопотам1я), Аз1Я (острова Архипелага, западнаго н юго-запад-наго берега Малой Азш), Поитъ (северный берегъ вдоль Чернаго моря и восточныя области впутрн Мало-Аз1ат-скаго полуострова), Ахея (Грепдя), Македошя, Орашя, Дак1я (къ западу и северу отъ Оракш, до Дуная), Западная Иллирдя, Итал1Я, Африка, Испашя, Галл1я и Бриташя. Константинъ Вели-к1й съ усиехомъ закопчилъ реформу въ устройстве управлешя въ государстве, предпринятую еще Дюклет1аномъ(284— 305 г.). Вся полнота верховной власти была всецело сосредоточена въ особе императора, который воплощалъ въ себе наивысшш абсолютизму былъ для всей имперш какъ бы солнцемъ,. С1яше и лучи коего освещали и согревали всехъ. Высшее руководство различными отраслями управлешя (финансами, войскомъ и т. д.) было централизовано въ рукахъ первыхъ сановни-ковъ, безусловно подчиненыыхъ императору и имъ смйщаемыхъ и назначаем ыхъ. Въ свою очередь, министры имели у себя въ безусловномъ пови-новеши многочисленное чиновничество, которое и отделяло собой, какъ бы стеной, народъ отъ государя. Чиновники находились въ терархическомт: взаимномъ подчипенш, строго исполняли предписашя, исходящая свыше, и были паделены рядомъ почестей, титу-ловъ и промежуточныхъ степеней слу-жебнаго достоинства, дабы удовлетворить ихъ честолюбивымъ стремлешямъ и предотвратить попытку къ узурпа-цш власти. Внушительная арм1я и искусно устроенная полищя были предназначены для охранешя реформированной имперш отъ внепшихъ и внут-ренпихъ враговъ. Самоуправлеше и свобода совершенно были отняты у жителей, которые пзъ гражданъ превратились въ подданныхъ. Населеше было обложено податями въ пользу государства, для низшихъ классовъ довольно тяжелыми и обременительными. Въ стране было введено и новое законодательство, согласно съ началами реформы, но въ духе и христ!анскихъ требованш. Для имперш былъ указанъ и новый столичный центръ —Константинополь. А главное,—прп Константине былъ водворенъ религюзный миръ, xpucTiaiicTBO восторжествовало надъ другими релипозными культами имперш, а христханская церковь получила характеръ самостоятельная государственная учреждешя. Этотъ государственный актъ имеетъ всем1рно-исто-рическое значеше. Опъ ознамеповалъ победу христ1анскаго м!ровоззрешя надъ языческимъ, открылъ широкш просторъ