* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

331 ВЕТШТ богословская ВЕЧЕР 332 логпг, н онъ изучалъ ее въ Марбурге, Тюбингене и Париже. Въ 1824 г. онъ получилъ отъ фрейбургскаго университета степень доктора богослов1я и канонического права п сделался экстраординарны мъ профессоромъ восточной фплологш въ этомъ университете, въ 1828 г., и ординарньшъ, въ 1830 г. Онъ ирпнпмалъ учате въ трудахъ Ванъ-Эсса по переводу Ветхаго Завета, изданнаго въ Зульцбахе, 1840 г. Въ 1846 г. онъ началъ издаше энци-клопедш, съ которой неразрывно связано его имя, вместе съ пменомъ его соиздателя. Бенедикта Вельте. Первый томъ былъ законченъ въ 1857 г. Вет-церъ отдалъ все свое время, все свои силы и ученость въ создаше этого труда, н результатъ былъ самый удовлетворительный. Энциклопедгя Ветцера и Вельте служптъ самымъ авторитетнымъ и добросов'Ьстнымъ трудомъ этого рода и нашла признаше своихъ достоинствъ даже въ протест. шрЪ. Въ конце 1901 г. вышелъ иоследиш XII т. 2-го издавгя, первый томъ котораго подъ родакщей Каулена вышелъ въ светъ въ 1882 г. Ветцеръ былъ св'Ьтсшй челов'Ькъ н женатый. См. о немъ въ самой энциклопедии п. сл. Ъстцсръ и Вельте. ВЕТШТЕЙНЪДоганнъ 1аковъ— известный библоистъ (род. въ Базеле 1693; ум. въ Амстердаме, 1754). Онъ рано обнаружилъ наклонность къ библейско-текстуальнымъ изследовашямъ, и его первое сочннете было о разночтешяхъ Новаго Завета. Благодаря путеше-ствхямъ по Франгци и Англ iи онъ значительно расширилъ свое знакомство съ новозаветными манускриптами; но въ 1720 г. онъ возвратился въ Базель, чтобы сдЬла.ться помощникомъ своему отцу, состоявшему пасторомъ прп церкви св. Леонарда. Хотя принятия имъ на себя обязанности были не особенно ему по характеру, но онъ исиолнялъ ихъ добросовестно. Между тЪмъ онъ продолжалъ приготовленie своего большого пздашя греческаго Новаго Завета, и давалъ чаетныя лекцш по экзегетике и догматпке. Въ это время нригото-влялъ свое лздаше также и Бенгель (см.), и воспользовался помощью двухъ ба-вельскихъ профессоровъ для сличешя кодексовъ въ базельской библютеке Между этими двумя профессорами и Ветштейномъ возппкъ споръ по вопросу о древности и ценности кодекса Е (см, текстъ библейскш), котораго Вет-штеинъ, основываясь на авторитете Милля, не ценилъ такъ высоко, какъ онп. Этотъ споръ перегнелъ въ личную вражду, и про В. пущепа была даже молва, будто, онъ псключалъ тексты, доказывающее божество Христа Его подвергли суду за приверженность къ ар1анскп.мъ и социшанскимъ воззре шяшъ, признали его впновнымъ, п онъ лпшенъ былъ сана (1730), вскоре иолу чцлъ хорошее место въ Амстердаме въ качестве преемника клерика въ ре-монстрантскоп коллегш и съ того времени постоянно жплъ тамъ. Онъ npi-обрелъ себе неувядаемую славу своимъ пздашемъ греческаго Новаго Завета, <Л1ролегомена» къ которому анонимно появилась въ Амстердаме въ 1730 г., а самое издаше въ 1751—52, въ 2 т. folio. Въ впдахъ экономш онъ напеча-талъ textus receptus, причемъ приба-вилъ разночтетя въ форме примечашй. Кроме богатства текстуальной шглю-страцш, Ветштейновъ Новый Заветъ весьма цененъ по свопмъ параллель-нымъ местамъ пзъ классиковъ, отцовъ церкви п раввпновъ, такъ что павсогда сдёлался богатымъ источникомъ для комментар1евъ. Сличеше манускринтовъ онъ провелъ дальше всехъ своихъ пред-шественниковъ, лично изследовавъ более сорока. Онъ также) ввелъ теиереш-нш сиособъ обозначешя унщальныхь манускриитовъ римскими заглавными буквами и курсивныхъ арабскими цифр ами. ВЕЧЕРНЯ. Вечерней называется ежедневная церковная служба, отправляемая, но указанно типикона, «предъ ве-черомъ мало» (веч. вседневная), прежде солнечиаго захождешя (веч. малая) и «по еже зайти солнцу мало» (веч. великая). Въ своемъ современномъ виде она состоитъ изъ следующихъ частей: начальнаго возгласа священника <бла-гословенъ Богъ нашъ; > троекратнаго спршдите, поклонимся;» предначина-тельнаго 103 не., светильничныхъ мо-литвъ; великой ектеши; стихослов!Я