* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
255 ВЕДЕЛ богословская ВЕДЕЛ 256 тихш ¦ F-dur), Ныне отпущаеши (A-dur), Херувимская песнь (A-moll), На ргЬ-кахъ Ванилонскихъ;—это более соответствующая характеру творчества Веделя. Указываюсь еще несколько №№ съ именемъ Веделя, но принадлежность ихъ ему сомнительна, такъ какъ мношх, приписываемыя ему вещи, не въ духе творчества Веделя. Въ духовно-музыкальныхъ сочине-Н1яхъ Веделя, какъ непосредствешгаго преемника итальянской школы, преобладаем элементъ мелодически, api-озный, где поочередно выдаются и блещутъ своею красотой отдельныя голосовыя партш и ходы, отдельныя мелодичесгая фигуры и обороты, въ ущербъ гармонической полноте, самостоятельности и разнообраз1Ю ведешя другихъ, сопровождающнхъ мелодш, голосовъ. Главная особенность творчества Веделя и преимущество его въ сравнены съ предшественниками — это стремлеше согласовать музыку съ текстомъ. подыскать известному молитвенному содержатпю соответствующая движешя мелодш. Какъ человёкъ глубоко религюзный, Ведель имелъ большую потребность музыкою выражать свои сокровенныя движешя души; ни у одного автора нетъ такой близкой связи между сочинешями и фактами жизни. «Пою Богу моему дон-деже есмь»—можетъ вполне считаться девизомъ жизни Веделя. Его всегдашняя покаянная настроенность духа, какъ нельзя рельефнее, выразилась въ ???? «докаяшя отверзи ми двери», изображающее вопль души и глубокое сокрушеше о грехахъ. Восклицаше баритона «Окаянный трепещу» какъ бы невольно и весьма естественнно исходить изъ сердца, проникнутаго благодатнымъ трепетомъ предъ страш-пымъ судомъ *). Въ концерте «помилуй мя, Господи», на словахъ. «да *) О музыкальноыъ достоипств:Ь этого «????», безъ отношешя къ церкви, пи-шетъ пр. Д, Раэумовскт, Церковн. ninie въ Россш. Вып. 3, гл. 4. О нецерковности же ???? и друг. сочиненш см. отзывъ ApxienHCK. Ыиканора Херсонскаго, «Церк. В4д.», № 23, 1890 года. постыдятся и посрамятся зело вскоре», частымъ и многократнымъ до-втор ешемъ голосами «зело вскоре», музыка довольно точно выражаетъ неотступную къ Богу мольбу о скорейшемъ пораженш враговъ. Сердечность, теплота и искренность со-ставляютъ обиця черты музыкадьныхъ произведенш Веделя, которыя (черты) искупаютъ внешнее apiosHoe ихъ по-строеше и неотразимо действ уютъ на слушателей. Князь Дашковъ, вы-слушавъ (въ Шево-Михайловскомъ монастыре) концертъ Веделя—«Доколе, Господи, забудеши мя до конца», исполненный подъ управлешемъ самого композитора, снялъ съ себя золотой шарфъ и подарилъ его Веделю вместе съ 50-го червонцами. Д. М. Трощин-скш (бывнпй мииистръ юстицш) за-платилъ за музыку Веделя, на две полныя службы, триста рублей. Имея потребность выражать въ музыке самыя сокровенныя движешя души, Ведель иногда не находилъ соответствующихъ имъ звуковъ и му-зыкальныхъ формъ, что, по мненш некоторыхъ пзследователей, могло зависеть и отъ односторонности его му-зыкальнаго образовашя я безсодержа-тельности воспитавшей его музыки и отъ недостаточной самодеятельности въ направлети его природнаго да-роватя. После исполнетя двухъ своихъ концертовъ: «Боже, законопре-ступницы возсташа на мя» и «Ко Господу внегда скорбети ми», въ 1798 г.. Ведель писалъ. «что и онъ весьма ж.*-доволенъ темъ, что они не могли его тронуть, ибо ничего того не могли выразить, что тамъ изображено» Въ этихъ словахъ ясно слышится само* осуждеше русской натуры. Свящ. В. Металлом, Очеркъ исторш пр. церк. п&шя въ Россш. 1889 г. стр. 67— 69; Н. Д. Разумовскгй, Дерк. ?????? въ Poccih. М. 1867 г., Вып. 2-й стр. 229—230; И. Д. Дерепелигшнъ, Исторш музыки въ въ Россш. 1888 г., стр. 78—79; А. Лреоб-раженскгй, Словарь русскаго церк. тЬшя, стр. ^0—22; Н Бсеславинскш, Деятели въ области теор!и и практики русскаго церк. 1гЬтя. Бю-библ10графичесше очерки. М. 1699 г. стр. 65. Обзоръ историч. концертовъ Синоданьнаго Училища въ 1895 г. Москва. Сииодаиьн. типограф!я. стр. 39—41. Свящ. А. Митрополгскгй.