* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
227 BACCI богословская ВАТИК 228 кннъ, Митропояитъ Даншлъ и его сочи-цешя. Москва, 1881. Макарт, Истор1я Русск. Церкви, VI и УН тт. А. Павловъ, Йсторич. очеркъ секуляризащи церк. земель. Ч.. I. Одесса 1871 г. Его же, Статья «о Кормчей кеигЬ кн. Bacciana Патрикеева» въ учен. Зап. Казанск. Унив 1864 г., вып. П. Хрущовъ, Князь инокъ Васс1анъ ПатригсЬевъ въ «Древн. и Нов. Россги» 1875 г. Ш ч. ГолубинекШ, BEcTopia Русск. Церкви. T. II, 680 стр. и др. Дм. Александраeckiи. ВАСС1АНЪ Санинъ, братъ преп. 1осифа Волоколамскаго, ученикъ пр. Пафнут1я боровскаго, архимандритъ Симонова монастыря, съ янв. 1506 г. ^pxien. ростов-скШ, f 1515 г. Онъ а) описалъ жизнь своего наставника, пр. Пафнутхя, вскоре после кончины его (f 1 мая 1477 г.). Жи-Tie помещено въ Четь-Минеи м. Макар1я и сокращено у св. Димитр1я. Васс1аыъ хотелъ представить назидательное чте-HIe въ бюграфш преподобнаго и достигъ своей цели. «Светоносенъ и весьма пргятенъ, говоритъ онъ, въ очахъ зрителей и соживущихъ тотъ, кто подвизается для добродетели; онъ можетъ возбуждать ихъ къ подражай ira, предводить ими и по смерти. Изъ земнаго отраднее и слаще всего, если потщится кто въ писапш изобразить жизнь того подвижника; онъ не въ короткое время, но всегда можетъ возбуждать другихъ подражать ему, можетъ одушевлять ревностью къ добродетели. Потому-то решились и мы, кратко, безъ излипля, изложить жизнь добродетельную мужа богоугодпаго, совер-шеннаго въ добродЬтеляхъ». ВасЫанъ подробно описываетъ жизнь своего наставника, держась хропологическаго порядка Описагйе его одушевлено любовно къ наставнику, хотя и не везде синтаксически правильно, особенно когда старался говорить красно. Между бюграфическими сведениями встречается несколько сведенш о со-бьшяхъ общихъ- Опъ упоминаетъ о нашествш «царя Мамотяка (Улу Мах-мета Казанскаго) со множествомъ без-божныхъ агаряшь» ??????, описанное ВасЫаномъ, въ полномъ виде напечатано было, М. 1052 г.; съ некоторыми переменами—оно въ Минее св. Димит-pin. б) По волоколамской рукописи (№ 551) известно полемическое посла- ше BacciaHa къ Николаю Шомберу, хитрому папскому послу, который известенъ былъ въ Москвё подъ име-немъ Николая Немчина и ловко занимался пропагандою папизма. Ответь Вассьановъ представляетъ две части, положительную и полемическую. Въ первой предлагается исповеданie веры и объясняется значение православной литургш, какъ совокупнаго слуясещя че-ловековъ и ангеловъ. Во второй части резко порицаются своевол1Я папизма. ВАСС1АНЪ Рыло, родственника препод. Госифа Волоколамскаго, съ 1465 г. игу-менъ CeprieBoiI лавры, съ 1468 г. арх1епископъростовск!Й, славился крас-норечгемъ и былъ «Демосееномъ» своего времени. Будучи человекомъ миро-любиваго характера, действовалъ въ примирительномъ духе въ деле отноше-шй братш къ 1оапну Ш и игралъ немаловажную роль въ политическихъ дЬ-лахъ. Сконч. въ 1481 году.—ВасЫанъ Топорно—монахъ юсифова монастыря, потомъ епископъ коломенсый, былъ однимъ изъ ближнихъ советниковъ царя 1оанна Гроз на го, которому, между прочимъ, нреподалъ советъ—не иметь около себя советниковъ въ управлеши государствомъ умнее себя. Вата, монахъ. св. мученикъ, подви-завнййся въ одномъ персидскомъ .монастыре и во время гонешя, воз-двигнутаго персидскими царями на хрис'панъ, въ городе Низибш; после многихъ мученш былъ усеченъ мечемъ въ IV* веке после 364 года. Пам. 1 мая. ВАТИКАНЪ, дворецъ и резиденщя папы, находится па правомъ берегу Тибра, въ той части Рима, которая называется «Львовымъ городомъ», на Ва-тиканскомъ холме. Это не одно зда-Hie, а целая группа зданш, построен-ныхъ въ различныЬ перходы; но, какъ здаше, оно представляетъ собою об-пшрнейппй дворецъ во всемъ мгре, имёя 1.151 футъ длины и 767 ширины, заключая въ себе множество ком-натъ, которыя различно определяются отъ 4.422 до 16.000 Назваше «Вати-канъ» происходитъ отъ vates,—предсказатель, потому что эта местность была местомъ гадашя у этрусковъ.