* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

169 ВАРУХ энциклопедии ????? Г70 и громко читать пхъ при входе въ храмъ, гд'Ь постоянно толпился па-родъ. Чтеше это совпало съ пронесшимся слухомъ с» приблпжснш Навуходоносора. Устрашенный народъ на-полнплъ воздухъ воплями и молитвами. Тревога распространилась по всему городу. В. потребовать былъ во дво-рецъ, где его заставили прочитать пророчество нредъ самимъ царемъ 1оаки-момъ. Услышавъ предсказание о гибели своего царства, царь въ раздраже-1пи вырвалъ свптокъ изъ рукъ чтеца, самъ нзрезалъ его въ куски и бро-силъ въ печь. В. п 1ером1я должиы были спасаться бегствомъ. О последующей судьбе В. определенна™ ничего неизвестно. Вместе съ IepeMieii опъ переселился въ Егппетъ (1ер. 43, 6), где, вероятно, н умеръ; по цередъ темъ опъ побывалъ въ Вавилоне, откуда и писалъ еще до окончательная разрушен1я Херусалпма по-слаше къ 1удеямъ, доживавшимъ послЬд-nie дни своего царства при царе Се-декш. Это послаше известно подъ на-звашемъ «Книга пророка Вару ха». Книга эта принадлежишь къ числу нека-ноническихъ. Еврейскаго ея подлп-ника пе сохранилось, и въ русской Библш она переведена съ греческаго. Вследств1е этого Mirorio отрицаютъ ея подлинность и принисываютъ соста-влеше ея какому-нибудь позднейшему эллинисту. Въ книге разсказывается, какъ находившееся въ Вавилоне 1удеи произвели между собою сборъ серебра и отправили его въ 1ерусалимъ съ просьбой помолиться и принесть жертву за Навуходоносора, въ надежде, что Богъ внушить ему за это милостиво относиться къ шгЬнникамъ. За-тЪмъ делается обзоръ печальной судьбы Израиля и причина этому указывается въ забвенш закона Бож1я п. въ заключевге, преподается утешеше народу обетовашемъ ему славпои будущности. Языкъ книги по местамъ отличается замечательною силою и выразительностью, такъ что Лафонтэнъ, впервые прочитавъ ее, восторженно отзывался о ней, говоря всемъ своимъ знакомымъ: «Читали ли вы Варуха? Это большой генш». Книга состоитъ I изъ пяти главъ и въ русской Библш помещается вследъ за книгой пророка lepewin. а. Лопухинъ. ВАРеОЛОМЕЙ — «сынъ Толмаи» или Птоломея, одпнъ изъ 12 апостол онъ Христа О жизни и деятельности его почти ничего неизвестно. Некоторые изследователп, какъ наир. Фарраръ. отождествляютъ его с'ьНаоанапломъ изъ Капы Галилейской, темъ «истиннымъ израильтянином!,, въ кото})омъ»,но слову Х])иста, «нетъ лукавства» (loan. 1 47). Память его въ Правосл. Месяц. 11 гюня (день кончины). Въ православ-по-церк чтешяхъ на день его памяти, въ Мепол. Вас., въ Опнаксаряхъ, въ Прологе кратко говорится, что онъ пронове-дывалъ въ разпыхъ отдаленныхъ стра-нахъ Азш, преимущественно ;<въ Ин-дш богатой», и сдЬлалъ лзвестнымъ въ Индш Евангел1е отъ Матвея. Это подтверждается предашемъ, заппсаннымт въ Церк. HcTopin Евсев1я, по которому, спустя сто летъ после ап. Варо., фи л о с. Паптенъ былъ съ проповедью Евангел1я въ Индш и впдЬлъ тамъ «написанное цо-еврепскп Евангел10 отъ Матооя», которое было принесено туда св В, (Ц И. 5, 10). На возвратномъ пути изъ Нндш ап. В. прошелт; чрезъ мнопи аз1атск1я 'трапы (былъ въ ГГерст, Ва-вилонш, Accupin), всюду проповедуя Христа, прстерпелъ много страданш на своемъ пути, достнгъ до Великой Армент п здесь, въ гор. Абарноиоле (Альбапополе: полагаютъ, что это былъ городъ на зап. берегу Каспшскагоморя— ныпешнш Баку; такъ—Штадлеръ, Серий), потерпелъ мученическую кончину (въ 71 г.),—былъ распятъ па кресте (по западнымъ сказашямъ, съ него съ жпвого была содрана кожа, н опъ былъ обезглавленъ). Въ греко-слав. церковн чтешяхъ затемъ разсказывается о чу-десномъ coxpaiienin его мощей: после многнхъ прпключешй, прпчемъ однажды гробъ, брошенный въ море, прпилылъ къ одному пзъ эолшскихъ остро-вовъ, между Италхеп и Спцшпеи, къ острову Линаре, где были оне прпняты и сохранялись долгое время. До 839 г. оне находились на о. Динаре, а въ этомъ году арабы овладели островомъ и разсеялн мощи ап. В.; по