* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

121 ВАНДА Э1Щикло1ГЕД1я. предшествующая; род. въ1ен'Ь, 1726 г.; ум. въ Геттингене, 1784 г. Онъ изучалъ богослов1е подъ руководствомъ своего отца; побывалъ въ Голлапдш, Францш, Швейцарш и Италш и былъ назна-ченъ профессоромъ фи лософш въ 1750 г. въ 1ен?, и въ 1753 г. въ Геттингене, гд4, въ 1754 г., онъ сдгЬлалея профессоромъ богослов1я и съ болынимь yeni-хомъ и aneprieE трудился въ течете тридцати летъ. Это не былъ творче-скш гейш. Онъ принадлежалъ къ тому же роду умовъ, какъ Мосгенмъ и Зе-млеръ, хотя и не могъ равняться съ ними. Его сочипетя темъ не менее имеютъ большую важность, особенно въ области церковной исторш. Онъ доказывалъ, что Бога можно изучать одинаково, и съ такой же пользой, какъ въ исторш, такъ и въ природе. Но далее въ своей «Исторш евангелическо-лютеранской религш», 1753, сочиненш, отличающемся большою свежестью и силой, ему не удалось возвесть эту мысль на степень высшей философш исторш; она впадаетъ у него въ простое апологетическое приложеше несколько узкаго попят1я о Промысле. Его «Истор1я ере-тиковъ» (Ketzerhistorie, 1762, въ 11 то-махъ) есть полное собрате относящихся къ вопросу матер1аловъ,причемъ выводы изъ этихъ матер1аловъ всегда делаются съ осторожностью и добросовестностью. Но ему совершенно недоставало той способности настолько овладевать данными матер1алами, чтобы давать органическое развтше исторш Книга эта, составляющая его главное сочинеше, темъ не менее весьма полезна при изучепш церковной исторш. Среди его другихъ сочиненш выдаются также его «Истор1я римскихъ папъ», Геттингенъ, 1756; «Истор]я церковныхъ соборовъ», Лейпцигъ, 1759;Biblioth. Symbol. Yetus, 1770, и др. Диссертацш о его жизни и сочинешяхъ написаны Генманномъ, Лессомъ и Гейне, 1784. ВАНДАЛЫ — германское племя, прославившееся своими разрушительными набегами и жестокостью. Они долго жили незаметно въ теперешней Лузатш и впервые появляются въ исторш, какъ союзники маркоманновъ и другихъ дунайскихъ племенъ, въ борьбе съ ВАНДА 122 Маркомъ Аврел1емъ. Позлее они вновь появляются на границе Дакш, въ качестве союзниковъ готовъ и гепидовъ, въ войне съ Пробомъ. Пробъ скло-нилъ ихъ поселиться въ Даши, где они долго жили мирно, обучаясь раз-личнымъ ремесламъ и принявъ хри-CTiancTBO въ его apiaucieou форме. Въ 406 г. среди нихъ началось движен1е, вероятно, по наущешю Стилихона. Въ союзе съ аланами и свевами они напали на Галл1ю и распространили смуту и опустошеше отъ Ренна до Пиринеевъ. Въ 409 г. переправились чрезъ Пиринеи и основали царство въ Андалузш (Yandalitia). Въ 428 г. царемъ ихъ сделался Гензерихъ, и подъ его начальствомъ это племя по-лучаетъ ннтересъ и для церковной исторш. Бомифацш, римскш правитель Африки, подиялъ возстан1е и обратился за помощью къ Гепзериху. Гензернхъ переправился въ Африку во главе смешанной толпы изъ 50,000 ванда-ловъ, алановъ, готовъ и свевовъ, и за-воейалъ Мавританш и Нумщцю. Между темъ Бонифацш при посредстве бл. Августина примирился съ правнтелъ-ствомъ въ Риме и хотелъ, чтобы Ген-зерихъ возвратился обратно въ Испа-нш, но это оказалось невозможнымъ. Въ весьма короткое время вся римская провинщя Африки была завоевана, и в. поселились въ ней, какъ полные властелины. Въ 430 г. былъ взятъ Ипионъ, въ 439 г.—Кареаг.енъ. Черезъ десять летъ позлее вандальешй флотъ овладелъ всей западной частью Средиземная моря, и завоевалъ острова Сицилт, Сардитю, Майорку и др. Въ 455 г Гензерихъ вступилъ въ Римъ, II съ 14 по 20 шня городъ былъ преданъ на разграблеше. В. въ Риме однако были не хуже в. у себя дома. Африка была опустошена съ жестокостью и безпощад-ностыо, вероятно, не имеющей себе ничего подобная въ исторш, откуда и произошелъ терминъ-вандализмъ, въ смысле жестокости и склонности къ безсмысленному разрушешю. Какъ apiaHe, в. ненавидели православ-ныхъ, и африканская церковь, самая цветущая и деятельная ветвь запад-