* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

99 ВАЛЕН богословская ВАЛЕН 100 ресныя для характеристики того времени. В. папствовалъ лишь 40 дпен. Его преемникомъ былъ ГригорШ IY (си.)· ВАЛЕНТИНЪ—имя н'Ьсколькихъ запад-ныхъ св. мучениковъ. Изъ нихъ 1) Ва-лентинъ пресвитеръ, священномучен., вместе съ другими мучениками, no-страда лъ при Клавд1Ъ II около 269 г. Будучи заключенъ въ темницу за свою христ. веру, онъ былъ поручень римскому сановнику Астерш для уве-щап1я его къ идолопоклонству; но, по исц’Ьлеши страдавшей слепотою дочери Астерш, пресвитеръ обратилъ ко Христу и крестилъ его и весь его домъ, до 46 человЪкъ. Въ это время одинъ гонимый хританинъ Маринъ (см.), зная о его христ. гостепршмстве для не им'Ьющихъ, где главы преклонитн, прибылъ въ домъ Астер1я и жплъ у него 32 дня, пока римсше воины, внезапно напавъ на домъ, не схватили всйхъ находившихся въ немъ и представили на судилище. АстерШ съ домочадцами былъ отосланъ для казни въ Остпо, где одни были побиты камнями, а друпе изрублены мечами; про-4ie же пострадали въ Риме. Нресви-теръ Валентипъ и Маринъ съ своими сыновьями, после многихъ мученш, были усечены мечемъ; а супруга Марина Мароа, присутствовавшая при страдашяхъ мужа и детей и укреплявшая ихъ своими словами, была потоплена въ Тибре. Пам. ихъ 6 гюня. 2) Валентинъ, св. муч., воинъ, постра-далъ за веру Христову въ 228 году при одпомъ изъ правителей въ Мизш, Авсолане. Скорбя о томъ, что его соотечественники—язычники кланяются идоламъ и что слабые изъ христнъ, боясь мучений, нриносятъ вместе съ ними жертвы идоламъ, онъ открыто исповедалъ, что только хри-cTiaHCKift Богъ есть истинный Богъ, а идолы бездушное вещество. Его посадили въ темницу и онъ былъ усеченъ мечемъ. Пам. 24апр. Но наиболее известный изъ нпхъ В)Валентинъ, апостолъ ????? (ныне Зальцбургъ и Тироль) ей. пассаускШ и одииъ изъ первыхъхрист1ан. миссюнеровъ, действовавшихъ въ юговосточной Германш, По преданно онъ проповедывалъ въ Тироле въ первой половине V векатгумеръ 6 января. Венантш Фортупатъ говоритъ, что въ память его посвящено было много церквей въ этихъ областяхъ. Арибонъ, въ своей Yita Corbiniani (730), свидетельствуетъ. что онъ былъ погребенъ въ Маче, въ Ти-рольскихъ Адьпахъ, откуда мощи его перепесены были въ Тридентъ. Въ 768 г. баварскш герцогъ Тассило поре-песъ ихъ въ Нассау. Его дЬяшя (Acta Sanct. япваря 7) относятся къ XI веку. ВАЛЕНТИНЪ и валентне. Современ-пикъ 1устпна ? Философа, учнвшаго и действовавшаго, какъ говоритъ Тер-тулл1анъ, въ царствоваше Антонина Шя (138—161), В. былъ оспователемъ секты раинихъ гностиковъ. Такъ какъ 1устинъ Философъ упоминаетъ о секте валентишанъ въ своемъ «Разговоре съ Трифономъ» (35), написаниомъ около 158 г., то, вероятно, секта существовала, ио крайней мере, уже за неско лысо летъ раньше этого. Но такъ какъ онъ не упоминаетъ имени Валентина вместе съ Симономъ, Меиандромъ и Мар-кгономъ, Q которых.ъ дважды упоминаетъ въ своей первой «Анологш» (26, 56), написанной летъ за двадцать раньше, то отсюда молено предполагать, что тогда еще этой ереси не было Тертулл1анъ говоритъ, что В. былъ человЪкъ способный и красноречивый, но обидевшись па то, что на епискошю, на которую опъ расчитывалъ, было возведено другое лицо, въ раздраженш оставилъ церковь и составилъ систему своего особаго учетя, правда, не совсемъ новую, а основанную, въ некоторой степени, на бывшихъ улсе раньше въ ходу мне-шяхъ (TertullAdv. Yalent. IY; De Praescr. Haeret. 29, 30). Изъ этого свидетельства, повидимому, вглтекаетъ, что его последователи съ самаго начала были сектой, стоявшей впе церкви, а не парией, дерлсавшейся осо-быхъ мнетй въ самой церкви и впо-следствш отделившейся отъ нея. Изъ поздиейшихт. писателей известно, что Валентинъ отправился изъ Александры (где онъ, повидимому, былъ свя-щенникомъ) въ Римъ ок. 140 г.; былъ тамъ отлученъ и умеръ на острове