* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
95 ВАЛАФ богословская ВАЛЕЗ 96 уступаютъ ему дорогу. Изъ птидъ постоянно живутъ вороны, дятлы, синицы и воробьи; на лето прилетаютъ журавли, филины, ястреба, кукушки, гагары. чайки, утки, жаворонки, чижи, пара—две орловъ, въ послйдше годы стали прилетать горлицы и соловьи. Слава В. монастыря, какъ обители строгой и трудовой монашеской жизни, установилась и остается прочною более ста лЪтъ. Валаамъ называютъ иногда русскимъ Аоономъ Известность Валаамской обители распространилась далеко за предал ыРоссш. Ежегодно лйтомъ обитель иринимаетъ массу паломниковъ, число которыхъ въ пекоторые сроки, напримеръ, ко дню памяти свв. Серия и Германа (28 шня) или Успешя Богоматери до-ходитъ до 4.000 человгЬкъ. Среди своихъ паломниковъ монастырь видгЬлъ не разъ Петра Велпкаго, въ 1819 году пргЬзжалъ на Валаамъ пмператоръ Александръ I, въ 1858 г.—Александръ II. Стропи строй монашеской жизни и величественность ландшафта издавна нривлекаютъ на Валаамъ не мало и туристовъ. Бывали на Валааме и мно-rie писатели, оставивние онисатя сво-пхъ посещеши. Хорошяя брошюрка о монастыре издана KOMMHCciea по устройству народныхъ чтенш: «Валаамская обитель», Спб., изд. 2-е, 1896. Къ этой брошюрЬ имеется 21 картина для волшебнаго фонаря. Другчя сочинешя о Валаам^Ь: ВалаамскШ iepouo-нахъ, сВалаамсте подвижники», Спб. 1872, 2-е изд. 1891, безъ имени автора; «Валаам-скш монастырь», Спб. 1856; «ВалаамскШ монастырь и его святыни», съ двумя рисунками, Спб. 1870; «Цустынька игумена Назар1я на Ввлаамй и священный ея окрестности», съ рисунками, Спб. 1890; «ВалаамскШ монастырь», Спб. 1889; <Пу-тешеств1е на Валаамъ; во святую обитель, и подробное обозрите всЬхъ его достопримечательностей», съ 12 рис., Спб. 1892. Есть кратшя св^д^ши и въ «Историко-статист. ??3^?????? о Спб- епархш». С. Рункевичъ. ВАЛАФРИДЪ - СТРАБОНЪ, известный церковный, писатель IX века, герма-нецъ по происхожденпо. Онъ родился въ 806 году и очень рано сделался монахомъ. Въ Фульдскомъ монастыре получилъ онъ очень всестороннее для того времени образоваше, после чего вскоре и выступилъ какъ писатель. Самые замечательные его два литера-турныхъ труда следующее: 1) Собраше краткихъ комментар1евъ на всю библйо, заимствованныхъ главнымъ образомъ изъ комментар1евъ Рабона Мавра. Это сочинеше известно нодъ загла-В1емъ: Glossa ordinaria; 2) довольно обширный трактатъ „De exodiis et incrementis rerum ecclesiasticarumu, въ которомъ В.-С. разеуждаетъ о святыхъ иконахъ съ болынимъ уважеиемъ (несогласно съ тогдашяимъ взглядомъ на иконы имп. Людовика Благочестиваго и большинства французскаго духовенства), причемъ порицаетъ одинаково строго и совершенно отвергающихъ поклонеше свв. иконамъ. н воздающихъ имъ суеверное поклонеше. Въ этомъ же сочинеши мы находимъ очень много весьма интересныхъ указапш на различныя литургичесшя особенности галльской церкви его времени. Упоми-наетъ онъ, напр., объ обычае обращаться съ молитвою на востокъ, объ употребленш колоколовъ, о замеча-тельномъ обычае благословлять агнца около алтаря, чтобы вкушать его въ день Пасхи раньше всякой другой нищи, Есть у него драгоценный указа-шя на древнюю галликанскую литургш, которая во многомъ напоминала нашу православную литургш св. 1оан-на Златоуста или св. Васшпя Велика-го. Такъ, нанр., символъ веры въ галликанской литургш пели никеоцаре-градешй- Впрочемъ, онъ свид’Ьтель-ствуетъ, что уже въ его время въ Галлш утвердился совершенно римскш обычай—совершать песколько литургш однимъ священникомъ и на одномъ престоле — Прозваше Спцшбонъ В. получилъ потому, что онъ былъ косой (Strabus или Strabo значить: косой, косоглазый). Отъ пего остались до нашего времени и друия сочпнешя, напр., поэма въ стихахъ о видетяхъ Ветина, лшзнеонисашя св. Галла и св. Отмара и много стихотворешй, ко-торыя свидетельствуют о недюжин-номъ стихотворномъ таланте Вллафри-да. Онъ скончался въ 849 г, въ сане настоятеля монастыря Реихенау. Овящ. I. Арсенъенъ< ВАЛЕ31Й. Генри Валуа, французскШ