* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

71 ВАЁТФ богословская ВАЙТФ 72 клубъ», строго исполнялъ его правила, и тогда-то въ немъ произошелъ душевный сильный переворотъ. Это было въ 1735 г., и пер"вый изъ «оксфорд-скихъ методистовъ* «получилъ обра-щеше». Здоровье его пошатнулось, онъ на годъ оставилъ Оксфордъ, но возвратился туда въ марте 1736 г. Въ сле-дующемъ шне месяце онъ получилъ рукоположевге въ дракона; и первую свою проповедь въ Глостере молодой д1аконъ пронзнесъ съ болынимъ успе-хомъ, получивъ степень кандидата наукъ отъ оксфордскаго университета въ томъ же году. Много времени онъ проводилъ среди узниковъ въ Оксфорде, нропо-ведывалъ въ Лондоне и другихъ ме-стахъ и сразу получилъ большую известность въ качестве духовнаго оратора. Девять проповедей, произнесен-ныхъ имъ въ первый годъ по его ру-коположенш, были изданы. Веслеи просили его прибыть къ нимъ въ Георпю; и онъ, наконецъ, порешилъ отправиться туда, но отплылъ лишь въ начале 1738 г., какъ разъ въ то время, когда Джон'*. Веслей возвратился въ Англш. В. пробылъ несколько месяцевъ въ Георгш, проповедуя съ болынимъ ус-пехомъ. Въ томъ же году онъ отплылъ въ Англш, чтобы получить рукоиоло-жете во священника. Мнопя изъ лон-донскихъ церквей онъ нашелъ закрытыми для себя, потому что его считали человекоыъ заблудшиыся и фа-натикомъ. Веслен достигли того ду-шевнаго Mipa, котораго такъ долго искали, и весьма ревностно проповеды-вали учете объ оправданш верою; и они увлекли за собою В., который при-давалъ особенное значеше учетю о «возрожденш». Онъ ревностно пропо-ведывалъ въ техъ церквахъ, которыя допускали его, посещая и трудясь среди моравскихъ братьевъ и рели-гюзныхъ обществъ въ Лондоне. Въ начале 1739 г. онъ имелъ совещаше съ Веслеями и другими оксфордскими методистами и въ феврале отправился въ въ Бристоль. Не имея доступа въ церкви, онъ проповедывалъ углекопамъ на открытомъ воздухе, делая такимъ образомъ нововведение, которое придало особенную силу методистскому движе- riiio. В. не имелъ недостатка въ слу-шателяхъ. Тысячи народа толпились около него. Въ Росъ-Грине, черезъ месяцъ после его первой проповеди, произнесенной на открытомъ воздухе, число слушателей его доходило до 20,000 человекъ. ВъКингсвуде онъ основалъ школу, которая получила большое зна-чеше для методизма. ЗатЪмъ онъ началъ вести жизнь странствующаго проповедника. Онъ посетилъ Валисъ и под-держалъ религюзное движеше, уже начатое Гаррисомъ; побывалъ въ Шотлан-дш, гдё та1ше проповедывалъ съ болъ-шимъ успехомъ. Странствуя по Англш, онъ повсюду привлекалъ къ себе необычайное вниманье. Его обвинешя противъ духовенства, какъ «слепыхъ вождей», ожесточили многихъ противъ него; и въ 1739 г. появилось до 49 сочиненш за и противъ него. Враждебное настроеше предупредило его и въ Америке. При второмъ его посещенш колошй, некоторый изъ епископальныхъ церквей отказались допустить его на свои каеедры; но друия церкви были открыты для него. Онъ проповедывалъ въ Филадельфш и Нью-1орке и на сьоемъ пути въ Теорию повсюду собиралъ около себя массы народа. Во время посещешя имъ Новой Англш, когда въ 1736 г. началось релипозпое возрождеше, Бостонъ, быть можетъ, никогда не виделъ болыпаго релииознаго возбуждешя В. семь разъ бывалъ въ Америке, и эти его посе-щешя имели важное значеше для ре-лигюзной жизни страны. Въ 1741 г. онъ женился, и у него родился отъ этого брака сынъ, который однако прожплъ недолго. Всецело занятый своимъ проповедничествомъ, онъ мало могъ пользоваться семейною жизнью. Онъ проповедывалъ ежедневно и нередко по три, по четыре раза въ день. Последнюю свою проповедь онъ про-изпесъ въ Эксетерё въ Массачузете sa день до своей смерти. Онъ умеръ 30 сентября 1770 г. Проповеди и журналы Вайтфильда была издаваемы въ различные ггерюды въ течете его жизни. Собрате его сочиненш появилось въ Лондон^, въ 7 томах’ь, 1771 — 72 г. Лучшая его бюграфхя есть Тгегтащ Life of George Whiiefield, London, 1876,