* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

67 ВАДИМ богословская ВАЙТЪ 68 какому-нибудь богатому господину или вельмож^ въ качестве частныхъ домо-выхъ священпиковъ, соединяя вместе съ этимъ положешемъ и много другихъ второстепенныхъ делъ; иногда делались просто бродягами. Въ Каролинг-скш перюдъ жалобы на нихъ сделались весьма многочисленны, и Карлъ Великш дважды возобновлялъ запрещена противъ «бродячаго рукоположе-Н1я» (ordinatio vaga). Въ IX столетш несколько соборовъ постановляли законы противъ вагантовъ, какъ напр., Concil. Mogunt., 847, и Concil. Ticinense, 850 (Mansi, 14-, p. 906 и 936); и мно-rie епископы ревностно боролись съ этимъ зломъ, какъ Агобардъ люнскш (De prmlegio et jure sacerdotii) и IV дегардъ гильдсгеймскш (см. его Vita. 4, 26). Въ XII веке жалобы на эту безурядицу встречаются еще у Георгоха рейхерсбергскаго въ его De Corrupto ecclesiae statu и Adversus Simoniacos. Но наконецъ было найдено надлежащее средство. Было постановлено, что въ случае, если епископъ рукоположить священника, не давая ему онре-деленнаго места или должности, то самъ долженъ былъ содержать его при своемъ собственномъ столе, т. е., на свой собственный счетъ, пока рукоположенному не дано будетъ определенной должности. Это правило подтверждено было и соборомъ тридентскимъ (1545—63, Сессия 23, с. 23ч и резуль-татомъ было то, что римско-католическая церковь почти вполне освободилась отъ безместнаго духовенства. Въ соответств1е западнымъ вагантамъ, у насъ были такъ наз. Креспщовые попы, о которыхъ смотри подъ этимъ словомъ. Вадимъ — архим., преподобному ч., пам. 9 апр., пострадалъ при Сапорё II персидскомъ въ 376 г. (см. подъ слов. Перейдете муч. при Сапоре И). ВАЙЗЕМАНЪ, Николай Патрикъ Сте-фенъ—кардиналъ и арх1вписконъ вестминстерских, род. въ Севилье въ Испа-пш, въ 1802 г.; ум. въ Лондоне, въ 1865 г. Образование свое онъ получилъ въ Авглш, затемъ въ англ1некой коллегии въ Риме, где и копчилъ курсъ бо-гословхя въ 1824 г. Въ 1826 г. онъ былъ рукоположенъ во священника и сде- лался профессоромъ восточныхъ язы-ковъ въ римскомъ университете и ви-це-ректоромъ английской коллегш въ 1827 г., авъ 1828 ректоромъ. Въ 1835 г. онъ возвратился въ Англш и прюбр^лъ известность въ качестве проповедника; въ 1840 г. его сделали'епископомъ ме-липотамскимъ и иредседателемъ коллегш св. Mapiii въ Оскотте. Въ 1849 г, онъ былъ назначенъ апостолическимъ викар1емъ лоидонскаго округа, а после возстановлешя римско-католической ie-papxiii въ Англш, 29 сект, 1850, ар-хгепископомъ вестминстерскимъ и кар-диналомъ. Онъ былъ авторомъ извест-ныхъ сочииенш: Horae Syriacae, Римъ, 1828, въ I томе; <Двенадцать лекщй о связи между наукой и богооткровенной релтей, произиесенныхъ въРиме», Лондонъ, 1S36, въ 2 томахъ, 5-е изд., 1853 (превосходный трудъ, хотя и несколько устарелый для нашего времени), «Локцш о главпыхъ ученхяхъ н обрядахъ католической церкви», Лондонъ. 1836; «Воспомииаше о послед-нпхъ четырехъ папахъ и о Риме ихъ времени», Лондонъ и Бостонъ, 1858; ¦^Размышления на каждый день», Дуб-линъ, 1868. Ему лю принадлежите и знаменитая повесть изъ первыхъ вре-менъ хрис'панства: -Фабтла, повесть изъ временъ катакомбъ··», Лондонъ, 1855, переведенная на ??????? евронейсше языки, въ томъ числе неоднократно и на русскШ. Собрате его творенш было сделано въ 14 томахъ (въ Нью-1орке), куда вошли и его драмы, одна изъ которыхъ: «Скрытое сокровище» въ 1858г. была представлена въ Ливерпуле и съ большимъ усиехомъ. ВАЙТЪ Вшшамъ, такъ называемый « отецъ» протестантско-епископальной церкви въ Соед. Штатахъ Сев, Америки. род. въ Филадельфш, 24 марта 1747 г., где и умеръ 17 шля 1836 г. Онъ получилъ образозаше въ школахъ и коллегш Филадельфш, окоичивъ курсъ въ 1765 г. Въ 16-тилетнемъ возрасте онъ норешилъ принять духовный санъ; въ 1770 г. отправился въ Англпо для получешя руконоложешя, предварительно занявшись изучешемъ богосло-BUI подъ руководствомь видныхъ вождей родной церкви въ свомъ родномъ